🔴در قرآن بارها آمده که (قاتِلوا) یعنی بکشید. چرا شما اسلامگرایان آنرا به "بجنگید" ترجمه می‌کنید؟

▪️پاسخ:
ما چنین ترجمه می‌کنیم چون حقیقتا چنین معنایی دارد و این شمایید که در ترجمه به خطا رفته‌اید. هرچند شما انتظار دارید مسلمانان به کافرانی که تا دندان مسلح بودند و برای کشتنِ آنان و پیامبر عزیزتر از جانشان -صلی الله علیه وسلم- آمده بودند و از هر جنایتی دریغ نکردند، سبد سبد گُل تقدیم کنند!! و ما هم چنین انتظار ساقطی را قبول نمی‌کنیم.

● اما معنای (قاتلوا) در لغت چیست؟

• فعلی که به معنای (بکشید) هست، فعل (قاتلوا) نیست بلکه (اقتلوا) می باشد.

• قاتِلوا فعل امر جمع مذکر از باب «مُفاعلة» بوده که مصدرش «مُقاتلة یا قِتال» است. (ثُلاثی مزید)

• أقتُلوا، فعل امر جمع مذکر از مصدر «قتل» می‌باشد. (ثلاثی مجرد)

«قتل» کجا و «مقاتلة و قتال» کجا؟

🌸اکنون نگاهی به فرهنگ لغت ها و معاجم می‌اندازیم تا بیشتر حقیقت این امر برایمان روشن گردد:

۱- در "معجم اللغة العربیة المعاصرة" آمده است که:
«قاتَلَ، یُقاتِلُ، قِتالاً و مُقاتلةً، فهو مُقاتِل، والمفعول مُقاتَل
👈قاتَلَ عدوه: حاربه وعاداه» [۱]
یعنی: (با او حرب کرد «جنگید» و دشمنی کرد.)

همچنین در "المعجم الوسیط" باز همین معنا که «جنگیدن» می باشد، آمده است:
«(قاتله): مقاتلةً و قتالاً 👈حاربه و دافعه» [۲]

● اکنون معنای فعل «قاتَلَ» که (قاتلوا) نیز فعل امر جمع مذکرِ آن می‌باشد، روشن تر شد.
معنای «قتَلَ» هم که (اقتلوا) فعل امر جمع مذکر آن می باشد، روشن است اما برای اطمینان معنای آنرا نیز می آوریم:

در "معجم اللغة العربیة المعاصرة" آمده است:
«قَتَلَ یَقتُلُ قتلاً، فهو قاتل، و المفعول مقتول و قتیل
قتل الحیوان / قتل الشخص: 👈أماته، ذبحه، أزهق روحه» [۳]
یعنی: ( اورا میراند (کشت)، ذبح کرد، روحش را باطل کرد.)

🔻در "معجم لغة الفقهاء" [۴] نیز برای دو مصدر «قتال» و «قتل» به انگلیسی آورده است:
القتال: Fighting
(جنگیدن، مبارزه کردن)
القتل: killing
(کشتن)

▪️در فرهنگ معاصر فارسی-عربی جیبی هم «قتال» در معادل واژه ی جنگ آمده است:
«جنگ:
الحَرْبُ، ج: الحُروبُ، المَعْرَکةُ، ج: المَعارِكُ، النِّزاعُ، ج: النِّزاعاتُ، القِتالُ✔️، النِّضال.» [۵]

و همانطور که معلوم است، باب مفاعلة معنای مشارکت را دربردارد و فعلی که صورت می‌گیرد از سوی طرفین می‌باشد و هردو انجام دهنده‌ی آن هستند اما در قتل تنها یک طرف قاتل است و دیگری مقتول!
پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز درمورد کسی که روزه دار است می‌فرماید: «فإن سابه أحد أو قاتَلَه، فلیقل إني امرُؤٌ صائم» [۶]
یعنی: اگر کسی او را دشنام داد یا با او دعوا کرد، بگوید من روزه هستم.

اگر به جای (با او دعوا کرد) ترجمه کنیم (او را کشت) معنای آن از بین می‌رود و شخص کشته شده چطور صحبت کند!؟

🌸اکنون به تفاوت این دو فعل پی بردیم.
در واقع معمولا وقتی فعل ثلاثی مجرد به ابواب ثلاثی مزید نقل شود، معانی و مفاهیم تازه و گاها کاملا متفاوتی با باب مجرد خود می‌گیرد و این بر کسی که اندک مطالعه و علمی در زبان عربی داشته باشد، آشکار است.
والله أعلم

نسأل الله العلم النافع
✍نویسنده و محقق: ب. بادینی
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[۱]: معجم اللغة العربیة المعاصرة، د أحمد مختار عبد الحمید عمر، ج۳ ص۱۷۷۵
[۲]: المعجم الوسیط، مجمع اللغة العربیة بالقاهرة، ج۲ ص۷۱۵
[۳]: معجم اللغة العربیة المعاصرة، ج۳ ص۱۷۷۴
[۴]: معجم لغة الفقهاء، محمد رواس قلعجی / حامد صادق قنیبی، ص ۳۵۷
[۵]: فرهنگ معاصر فارسی-عربی جیبی، عنایت الله فاتحی نژاد، ص ۲۸۶
[۶]: صحیح البخاري ح۱۹۰۴ | صحیح مسلم ح۱۱۵۱
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)