در این پست به سراغ #‏سلمان_رشدی خواهیم رفت
و افسانه #‏غرانیق را بررسی خواهیم کرد(پیوست عکس مقدمه تاریخ طبری جلد اول صفحه 7)
اما تمام عقاید و ادیان مواردی از منقولات تاریخی را قبول دارند و مواردی را رد می کنند
به عنوان مثال مسیحیان انجیل بربانا را با وجود اینکه توسط یکی از حواریون عیسی علیه سلام نوشته شده است به دلیل رد اکثریت عقاید عامه مسیحیت از جمله تصلیب و تثلیث نفی کرده و به عنوان یک کتاب دینی به هیچ وجه قبول ندارند و در عوض اناجیل چهار گانه را که اکثریت توسط افرادی غیر حواری نوشته شده اند را بر ان ترجیح می دهند
حتی نژاد پرستان ایرانی و خود امیر مسعود خنجی که مطالب گفته شده توسط زئوس بر اساس کتاب او نوشته شده است کتاب تاریخی نوشته شده توسط کتیسیاس یا کتزیاس پزشک دربار هخامنشان را بدون هیچ دلیل خاصی و تنها به این خاطر که در این کتاب کوروش پادشاه باستانی ایران را فردی راهزن و دزد معرفی کرده است را دروغین می داند
حتی امیر مسعود خنجی پا را فراتر گذاشته و واقعه پوریم را که در این واقعه توسط خشایار شاه چندین هزار نفر از مردم ایران فتل عام شدنند را دروغین خوانده و حتی به تورات کتاب مقدس یهودیان بی احترامی کرده و روایات وارده شده در این کتاب را در مورد واقعه پوریم را دروغ نویسندگان تورات می داند
اهل اسلام نیز برخی از وقایع تاریخی را قبول کرده و برخی را رد می کنند و اما نه به مانند مسیحان و نژاد پرستان برای رد
وقایع تاریخی هیچ دلیلی نداشته باشد بلکه بر اساس اصول و قواعدی که بسیار سخت گیرانه توسط علمای اسلامی تدوین شده است یک عبارات تاریخی را رد یا قبول می کنند و در این راه حتی احادیثی را که ممکن است به نفع دین یا مذهب خاصی باشد را در صورت دارا نبودن شرایط صحت مردود اعلام می کنند
به عنوان مثال اکثریت علمای اسلامی منکر ترک برداشت ایوان مدایین و خشک دریاچه ها و خاموش شدن اتشکده ها به سبب تولد پیامبر شده اند و این امر را بنا بر این دلیل که فاقد سند مشخصی است مردود می دارند
علمای اسلامی و به خصوص اهل سنت و جماعت روش های بسیار سخت گیرانه ای را در جهت قبول و یا رد یک روایت در پیش گرفته اند که خود به صورت یک علم مستقل در امده است
از جمله این شروط عبارت اند از
شرایطی وجود دارد که مربوط به راوی حدیث می‌باشد مثل صداقت، عدالت، امانت‌داری، قوت حافظه صورت نوشته یا حفظ آن یا به هر دو صورت، به صورتی که همان‌طور که حدیث را شنیده آن را بیان کند. و یا شرایطی را برای احادیث صحیح و حسن و اطمینان به راوی قرار داده‌اند. و همچنین شرایطی برای اسناد حدیث و سلامت آن از موانع و عیب‌های ظاهری و باطنی و تطبیق این شروط با احادیث را مقرر نموده‌اند که شک و شبهه‌ای را باقی نمی‌گذارد.
محدثین برای روایت حدیث مکتوب و نوشته شده همان شروط احادیث صحیح را گذاشته‌اند، به همین دلیل در کنار هر حدیث سلسله‌وار سند آن از روایت کننده إلی آخر تا به مؤلف می‌رسد نوشته می‌شود. که این روش حدیث‌شناسان منهج بسیار محکم و قوی برای پاک نمودن روایات و نوشته‌های مستند می‌باشد.
و صد البته این تنها شرایط کلی صحت یک روایت است و و شرایط جزئی ان بسیار کار را سخت تر می کند به عوان مثال
ائمه ی حدیث فرموده اند که روایات اسماعیل بن عیاش از اهل حجاز و عراق ضعیف است برخلاف روایات او از اهل شام که مقبول هستند امام بخاری رحمه الله می گوید: «إذا حدّث إسماعيل عن أهل بلده فصحيح وإذا حدّث عن غيرهم ففيه نظر». یعنی: هرگاه اسماعیل بن عیاش از اهل سرزمین خود – شام – روایت نمود، صحیح است ولی اگراز غیر آنها باشد محل نظر است.
و یا مواردی همچون ناسخ منسوخ حدیث یا شاذ بودن حدیث(اختلاف یک حدیث صحیح با حدیث صحیح قوی تر از خود) و.... جای هیچ شک و شبهه ای را در بررسی یک روایت باقی نمی گذارد
غرانیق که ملحدین از آن به عنوان آیات شیطانی بحث میکنند و سلمان رشدی هم کتابی دارد به نام آیات شیطانی!
اما از این نکته بگذریم اینکه مدعی میگوید که این آیات ماجرای ستایش بت های قریش است یعنی لات و عزی و حضرت محمد به ستایش بت ها پرداخته است و گفته است ((تلک الغرانیق العلی و ان شفاعتهن لترنجی)) یعنی آن بت ها لات و عزی بزرگ اند و همانا شفاعت آن ها پذیرفته است)) او استناد به طبری کرده و استناد به سوره حج آیه ۵۲ و ۵۳ و اسری آیه ۷۳ تا ۷۶
در اول باید بگویم که این قصه باطل است و هیچ تطابقی با قرآن و حدیث صحیح ندارد.مانور برروی آیه زیر است:
وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان فى أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم
خود غرانیق به معنی:غرانیق جمع غِرنوق، غِرنیق، غِرناق یا غُرانِق، به معنای جوان سفیدرو، زیبا و متنعم (مرفّه) است. غرنوق و غرنیق به معنای پرنده سفیدی که در آب شنا می‌کند و پاهای درازی دارد و به آن کُرکی می‌گویند نیز آمده است.