Царская Семья

8 (21) сентября 1380 года состоялась Куликовская битва — русское войско во главе с великим князем Московским и Владимирским Дмитрием Донским разгромили монголо-татарское войско Мамая.

Торжество Руси над всей Татарской ордой! Вместе с татарами победой на Куликовом поле Москва в лице своего Великого князя Димитрия Донского победила старое княжеское разногласие и вражду из-за частных волостных выгод при забвении надобностей, общих для всей Родины. На Куликовом поле народ узнал, что Москва есть истинное средоточие и сердце Русской земли, истинный защитник, сберегатель и устроитель земской тишины и независимости от соседних держав. На Мамаевом побоище явились героями не сильные, высокомерные и честолюбивые князья, а слабые владетели мелких вотчин, не искавшие себе владычества над землею, но помышлявшие только о службе Отечеству.

На поле битвы 8 сентября 1380 года были иконы: Донская, принесенная в дар донскими казаками, и Гребневская, стоящая ныне в Москве, в церкви ее имени у Лубянской площади.

Александр Пересвет — герой Куликовской битвы. Пересвет был уроженцем города Любеча, брянским боярином, а затем монахом-схимником Троице-Сергиева монастыря. До пострижения в иноки Пересвет был известен на Руси как «великий ратник», «богатырь крепкий», «весьма смысленный к воинскому делу и наряду», умеющий «уставлять полки». В 1380 г. Пересвет был послан игуменом Троицкого монастыря Сергием вместе с другим монахом, Андреем Ослябей, к московскому князю Дмитрию Ивановичу, чтобы воодушевлять русских ратников. Перед началом Куликовской битвы Пересвет сразился на поединке с татарским богатырем Челибеем (по другой версии — Темир-мурзой). Оба противника погибли в этом единоборстве. Пересвет был похоронен в старом соборе Московского Симонова монастыря. Мощи его до сих пор почивают в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове в Москве.

Андрей Ослябя — московский боярин, монах Троице-Сергиевой лавры, герой Куликовской битвы. В 1380 г. был послан прп. Сергием Радонежским вместе с монахом Пересветом к князю Дмитрию Донскому, чтобы воодушевить русских воинов перед Куликовской битвой. Погиб в бою. Мощи его почивают в старом соборе Московского Симонова монастыря.

❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

С воскресным днём, православные!

В канун победы на поле Куликовом, 20 сентября, православная церковь чтит память преподобных Александра Пересвета и Андрея Ослабя.
До принятия монашества преподобные были опытными воинами.
По благословению своего духовного Аввы, преподобного Сергия, они отправились вместе с благоверным князем Димитрием на предстоящую битву. Преподобный повелел Пересвету и Ослябе готовиться на дело ратное, но в замену лат и шлемов возложить на себя схимы, украшенные изображением креста Христова.
В первом же поединке с лучшим ордынским воином, Челубеем, Александр Пересвет был сражён, но не был побежден. Так начиналась Куликовская битва, принесшая немеркнующую славу Русскому оружию и надежду нашему народу на избавление от ига басурманского.
Тело Александра погребли в Симоновском монастыре Москвы. Андрей пережил битву и после своей смерти был погребён рядом со своим братом во Христе Александром около храма Рождества Пресвятой Богородицы. В 17 веке они были канонизированы.

#СоюзДроздовцев #Святые

«Великий князь Сергей Александрович был очень сдержанным человеком, и те, кто его мало знал, считали его сухим, но близкие ему лица говорили, что эта сухость была напускная и что за ней скрывалась, напротив, некоторая сентиментальность. Левые его ненавидели, потому что он считался оплотом консерватизма…

Что же касается Великой Княгини Елизаветы Феодоровны, то она была кумиром Москвы, душой каждого благотворительного предприятия и украшением всякого собрания. Она не была застенчива, как ее сестра, Императрица Александра Феодоровна, она умела говорить с кем угодно о чем угодно. Она везде бывала, знала всех, и если ее помощь была нужна, то она ее оказывала обеими руками. Она обладала редким даром симпатии и понимания, дававшим ей возможность входить в положение каждого человека. Этим свойством объясняется ее популярность в Москве. Те самые лица, которые расходились во взглядах с Великим Князем Сергеем Александровичем, преклонялись перед его женой.

Во время устройства благотворительных базаров Елизавета Феодоровна до поздней ночи рисовала деревянные закладки для книг со своим вензелем. Эти предметы продавались лучше всего. Вещи покупались за ее столом, с тем чтобы их получить «из рук Великой Княгини», и это выражение было обычным не только в устах толстосумов, знавших ее по ее благотворительной деятельности, но и совсем бедных людей, покупавших пустяк.

Очевидцы рассказывали, как однажды в разгар базара публика в Дворянском собрании была озарена громким возгласом: «Великая Княгиня Елизавета Феодоровна! От имени всех несчастных и обездоленных благодарю вас за вашу доброту к нам!» В дверях стоял всклокоченный, бедно одетый студент. Он спустился в залу, подошел к ее столу, и минутой спустя публика увидела, как в жарком разговоре они вместе выбирали какую-то кастрюлю… К этому времени Великая Княгиня уже знала всю его биографию, что студент собирается жениться и что он обзаводится хозяйством».

Лидия Леонидовна Васильчикова «Исчезнувшая Россия»

❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

18 сентября - ПАМЯТЬ П.А. СТОЛЫПИНА

С именем Столыпина связаны: аграрная реформа, укрепление армии и флота, заселение Сибири, борьба с революционно-террористическим движением.

Выражения Столыпина, которые стали крылатыми:

📌"Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!"

📌"Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы"

📌 «Там, где деньги — там дьявол. Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу»

📌"Дайте Государству двадцать лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней Poccии"

С 1905 по 1911 на Петра Столыпина было совершено 11 покушений. В сентябре 1911 г., террорист Дмитрий Богров дважды выстрелил в Столыпина в Киевском театре, раны оказались смертельными. После ранения Петр Столыпин успел сказать : "Счастлив умереть за Царя", - перекрестив Императора.

⚡️17 сентября — обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского

Свт. Иоасаф (Горленко) родился в 1705 году в Малороссии. Окончил Киевскую духовную академию, принял монашество. Прошёл путь от иеродиакона до епископа Белгородского (с 1748 года). Много трудов посвятил благоустройству монастырей, укреплению нравственности духовенства и паствы. Строгий аскет и молитвенник, известен даром прозорливости. Скончался в 1754 году.

🕊️На всеподданнейшем докладе обер-прокурора Святейшего Синода Государь написал 10 декабря 1910 г.: «Благостным предстательством святителя Иоасафа да укрепляется в державе российской преданность праотеческому православию, ко благу всего народа Русского. Приемлю предложение Святейшего Синода с искренним умилением и полным сочувствием».

Прославление святителя состоялось благодаря проявленной Царем-Мучеником самодержавной воле по отношению к Синоду. Государь, не согласившись с мнением обер-прокурора отложить торжества прославления, сам назначил срок его.

В сентябре 1911 года в Белгороде прошли торжества по случаю канонизации и обретения мощей святого Иоасафа, которые длились целую неделю — со 2 по 9 сентября (по старому стилю). Днём 3 сентября к мощам святого приложилась, специально приехавшая по такому случаю, великая княгиня Елисавета Феодоровна. В Белгород, который был тогда тихим уездным городом Курской губернии с населением в 40 тысяч человек, прибыло до 200 тыс. паломников.

Вот как вспоминает об этом событии, чудесно повлиявшем на его жизнь, архимандрит Досифей:

«Когда я учился в Санкт-Петербургской духовной академии, у нас было некое соревнование среди соучеников: кто лучше скажет проповедь. Хорошо говорили, многим слушавшим и нам самим нравилось, а вера настоящая мало у кого была. Все холодно говорили, выхолощенно, хотя и красиво. Учёба многих отвращала от живой веры (в академии латинская схоластика примешивалась к православному учению, внушались отвлечённые знания вместо опыта общения с Богом). И как характерно, что, когда предложили направить преподавателя на торжества по случаю открытия мощей святителя Иоасафа, — все отказались, — зачем, мол, ехать смотреть на тёмный народ, жаждущий чуда, — какие могут быть чудеса в наше время? Бросили жребий! — Пришлось ехать мне.
Ехал с неохотой — выполнял послушание. Приехал — и зашевелилось что-то внутри — такое увидел, что невозможно было оставаться спокойным. Со всех концов России съехались больные, калеки — столько страданий и боли — трудно смотреть. И ещё — такой общий настрой, ожидание чего-то чудесного поневоле передавалось и мне, несмотря на моё скептическое отношение к происходящему.
Наконец прибыл император со своей семьёй, и было назначено торжество. Я стоял на торжествах уже с глубоким волнением, не верил и все же ждал чего-то. Трудно нам сейчас представить себе это зрелище: тысячи и тысячи больных, скрюченных, бесноватых, слепых, калек — лежали, стояли по обеим сторонам пути, по которому должны были пронести мощи святителя. Особенное моё внимание обратил один скрюченный: на него нельзя было смотреть без содрогания: все части тела срослись — какой-то клубок мяса и костей на земле. Я ждал: что же сможет получить этот человек? Можно ли ему чем помочь? И вот вынесли гробницу с мощами святителя Иоасафа — такого никогда не видел и вряд ли уже увижу… Почти все больные, стоящие вдоль дороги, исцелялись: слепые прозревали, глухие слышали, немые начинали говорить, кричать и прыгать от радости, у калек выпрямлялись больные члены.
С трепетом, ужасом и благоговением смотрел я на все происходящее — и не выпускал из виду того скрюченного. Когда гробница с мощами святителя поравнялась с ним, он раздвинул руки — раздался страшный хруст костей, будто что-то разрывалось и ломалось внутри его, и он стал выпрямляться с усилием — и встал на ноги. Какое потрясение было для меня! Я подбежал к нему со слезами, потом схватил какого-то журналиста за руку, стал рассказывать ему все, просил записать…
В Петербург я вернулся другим человеком — верующим».

❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

"И сердце царево, и престол его, и сама его жизнь - все в руках Божиих. И может ли на эту русскую святыню посягнуть какая бы то ни было человеческая дрянь, как бы она ни называлась, если только грехи наши не переполнят выше краев фиала гнева Божия?
Позапрошлым летом был у меня один молодой человек и каялся в том, что ему у революционеров жребий выпал убить нашего Государя. «Все, - говорит, - у нас было для этого приготовлено, и мне доступ был открыт к самому Государю. Ночь одна оставалась до покушения. Всю ночь я не спал и волновался, а под утро едва забылся... И вижу: стоит Государь. Я бросаюсь к нему, чтобы поразить его... И вдруг передо мною, как молния с неба, предстал с огненным мечом сам архангел Михаил. Я пал ниц перед ним в смертельном страхе. Очнулся я от ужаса, и с первым отходящим поездом бежал вон из Петербурга и теперь скрываюсь от мести своих соумышленников. Меня они, - говорит, - найдут, но лучше тысяча самых жестоких смертей, чем видение грозного Архистратига и вечное проклятие за помазанника Божия...".

Рассказ Оптинского старца иеросхимонаха Иосифа (Литовкина, ☦️1911 г.) С.А. Нилусу 16 марта 1909 г.).

Источник: С. А. Нилус.
"На берегу Божией реки".

Церковь Вознесения Господня в музее-заповеднике «Коломенское» в конце июля открылась после реставрации, длившейся два с половиной года

Именно в подклете этого Храма 15 марта 1917 года, в день свержения Государя Императора Николая Александровича с Престола, была найдена Державная Икона Пресвятой Богородицы. После реставрации здесь разместили музей, где в том числе рассказывают историю обретения этого сакрального для России образа.

В 2022 году Державная икона впервые в своей истории проходила процедуру научной реставрации в Троице-Сергиевой лавре. В ходе реставрации был открыт нижний слой иконы, который относится ко второй половине 18 века и отличается от явленного в 20 веке образа. В среде православной общественности началась дискуссия о правильности проведения реставрационных работ. Сторонники реставрации говорили о том, что Преображение Иконы — это знак грядущего Преображения России, противники утверждали, что реставрационные работы привели к утере чудотворного образа. В результате разгоревшегося спора Икону изъяли из реставрационных мастерских Троице-Сергиевой Лавры, и она находилась в неизвестном месте. 15 марта 2026 года отреставрированная Икона была показана верующим во время Патриаршей службы в Храме Христа Спасителя. Открывшийся нижний слой снова закрасили, вернув Икону к тому виду, в котором она была явлена в 1917 году.

Дальнейшее местонахождении Иконы оставалось неизвестным, и вот в репортаже телеканала ТВЦ было сказано, что оригинал Державной Иконы Божией Матери снова находится в Казанском Храме Коломенского. Друзья, у кого есть информация, правда ли это или журналистская ошибка? Пока не могу доехать сама , поэтому, кто обладает информацией о местонахождении иконы, прошу поделиться.

​ 7 сентября (25 августа) 1530 г. родился Царь Иоанн IV, известный в истории как Грозный

Иоанн Грозный — первый русский царь, помазанный на Царство в 1547 году и этим закрепивший преемственность эсхатологического служения Третьего Рима. Русское государство во всеуслышание заявило о себе как о наследнике великой Византийской империи.

Царь Иоанн IV положил конец безпокоившим Русь остаткам Орды – рабовладельческим ханствам, Казанскому (1552) и Астраханскому (1556), освободив оттуда сотни тысяч русских пленников.

За время своего правления возвел более 40 каменных церквей небывалой по тем временам красоты, основал свыше 60 монастырей, при нем было прославлено 39 русских святых (ранее чтили 22), в 1547 г. был прославлен святой благоверный князь Александр Невский.

За годы его правления население России выросло с 2,5 млн. до 4,5 млн. человек, а территория России увеличилась почти в два раза, к России были присоединены Казанское, Астраханское и Сибирские царства, а также Нагайя и часть северного Кавказа. Русская держава по своим размерам стала больше всей остальной Европы.

Проведены судебная и административная реформы. Организована сеть образовательных учреждений. Были изданы Степенная книга, Лицевой Летописный Свод, Судебник, Стоглав, Четьи-Минеи, Домострой; созывались Земские Соборы.

Характер Царя, сложившийся под влиянием боярского окружения, убивавшего на глазах молодого Царя его родственников, был на долгие годы смягчен его супругой, кроткой Анастасией Романовой. Кончина митрополита Макария и любимой жены (1560 году она была отравлена), а также циничные намерения боярства в очередной раз проявившиеся при тяжело больном Царе в 1553 г. (бояре отказались присягать его сыну), – все это изменило поведение Царя. Он начал расправляться с виновными и подозреваемыми.

В апреле 1564 г. князь Андрей Курбский, близкий соратник и наместник Царя в Дерпте (Юрьеве), перебежал к литовцам и возглавил одну из польских армий в походе против Святой Руси.

Немалая часть боярства симпатизировала Курбскому. В декабре 1564 г. Царь покинул Москву в сопровождении верных ему людей с женами и детьми... Поездив по окрестным монастырям, Царь к Рождеству остановился в Александровской слободе, в 112 верстах от Москвы, где 3 января 1565 г. объявил о сошествии с престола.

Когда первое оцепенение москвичей прошло, столица взолновалась народными сходками:

«Государь нас оставил, – вопил народ. – Мы гибнем. Кто будет нашим защитником в войнах?»

Духовенство, бояре, сановники, приказные люди, проливая слезы, требовали от митрополита, чтобы он умилостивил Иоанна править, никого не жалея и ничего не страшася...

2 февраля Царь торжественно вернулся в Москву и приступил к учреждению опричнины (особого войска с особой территорией и управлением). Целью Царя Иоанна Грозного было ослабить боярское влияние и укрепить централизованную царскую власть.

Царь Иоанн Грозный прожил 53 года, и тоже был отравлен (в его останках найдено повышенное содержание мышьяка и ртути). В последние часы жизни был пострижен в монахи с именем Иона.

Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Русские люди всегда с надеждой в сердце притекали ко гробнице благоверного Царя Иоанна Грозного, прося помощи в своих житейских нуждах. Но больше всего притекали те, кто был обидимым неправедным судом. И по молитвам к Царю Иоанну они получали суд праведный и справедливый. Чудеса такого рода происходят и поныне.

Известен случай, как бывший настоятель Архангельского собора протоиерей Валентин Амфитеатров /+1908/ показывал святому Царю-мученику Николаю II ведущуюся в Архангельском соборе книгу с записями чудес по молитвам Царя Иоанна Васильевича Грозного. После ознакомления с этой книгой Царь воскликнул:

«Немедленно внести в список на канонизацию на соборе вместе с Павлом I».

Но последующая этим событиям организованная революция не дала возможности общецерковного прославления Царя Иоанна Васильевича.

Подписаться на канал
Царская Семья ☦

💬ВК
🛩Телеграм

❤️Друзья , напоминаю, что по воскресеньям старец Кирилл (Павлов) благословлял читать акафист Царю-мученику Николаю. При жизни старца так делалось по всей России. Давайте продолжим эту благочестивую традицию. Приложенную версию акафиста лично выверил и благословил старец❤️

Царская Семья ☦

Уже совсем скоро, завтра Крестный ход в Москве☦️