В своей жизни Перлман строил академическую карьеру, писал научные труды, преподавал в университетах, однако потом разочаровался и все бросил. В 1968 году приехал в Париж🇫🇷 ровно за день до начала восстания и оказался втянут в революционные события. Включился в создание студенческо-рабочих комитетов, о чем написал книгу.
В конце 1960-х Перлман издавал пародийные сочинения, включающие картинки с сатирическим текстом, которые сегодня бы назвали мемами. Активно продвигал инициативу "Сделай сам".
Под впечатлением от событий Красного мая основал анархический журнал "Красное и черное". Перевел на английский язык "Историю махновского движения" 👤Петра Аршинова.
Творчество Перлмана сложно втиснуть в идеологические рамки. В раннем периоде он был под влиянием теории отчуждения Маркса и ситуационизма Дебора, но вышел далеко за рамки обоих, создав анархистскую социальную теорию.
Намеренное отчуждение жизнедеятельности, воспринимаемое членами капиталистического общества как необходимое для выживания, само воспроизводит капиталистическую формацию, при которой отчуждение необходимо для выживания.
Он выделяет четыре формы отчуждения:
1. Отчуждение от политической власти всех членов общества и ее присвоение путем выборов, наследования или завоевания специализированным правящим классом (разделение на правящих и управляемых);
2. Продажа производителями производительного труда и его покупка капиталистами (боссы и рабочие);
3. Отчуждение рефлексивной деятельности специализированного корпуса "работников интеллектуального труда" (мыслители и исполнители, студенты и рабочие);
4. Отчуждение творческой деятельности в пользу "художников" (творцы и зрители).
В 1980-х Перлман совершает "зеленый поворот", расширив свою критику государства и капитализма до уровня критики цивилизации.
Некоторые анархисты отличаются от марксистов только тем, что они менее информированы. Они хотели бы заменить государство сетью компьютерных центров, фабрик и шахт, координируемых "самими рабочими" или анархистским профсоюзом. Они не будут называть это объединение государством. Смена названия изгонит зверя.
В 1983 году он публикует свой Magnum opus - "Против Его-истории, против Левиафана", где высказывает близкие анархо-примитивизму идеи. Перлман рассматривает историю человечества сквозь призму противостояния между людьми и созданным ими гомункулом, мегамашиной - Левиафаном, который уничтожает планету. Левиафанизированный человек утрачивает связь с природным, свободным состоянием и становится частью огромного механизма, где его жизнь и действия регулируются и направляются внешними силами. Также "Против Его-истории..." насыщена очень мощным феминистским мотивом.
Сочинения
📗Воспроизводство повседневной жизни
📗Десять тезисов о разрастании эгократов
📗Непреходящая привлекательность национализма
📗Против Его-истории, против Левиафана. Глава 1. Золотой век
Материалы о Перлмане
📰 Пост о философии Фреди Перлмана
📰 Краткая биография
📰 Ури Гордон. Тело Левиафана: восстанавливая анархистскую социальную теорию Фреди Перлмана
🎧 Мария Рахманинова. Аудиолекция о Фреди Перлмане
#зеленый_анархизм #анприм #антицив #ситуационизм #постанархизм