that boy is a monster

Vietnam
Часть 1

так и не понял, чем они тут занимаются, вроде флаги советов по всем улицам, но религии не особо гоняют (как при сталине) и вроде как рыночная экономика, единственное, что я понял за неделю, это то, что сигареты здесь во вьетнаме достаточно ужасные, за пару дней купил уже 6 пачек, из которых три просто выкинул (представьте, правда выкинул!! сигареты!!), только вчера мне подсказали, какие здесь нормальные.

вьетнамцы как люди — достаточно интересные для моего недолгого по пребыванию наблюдения, в них присутствует азиатская дружелюбность, но как сравнивать их с тайцами — я пока не понимаю, не понимаю по причине того, что мне думается, что я вижу одинаковый signal от этих людей, но во вьетнамцах я вижу меньше шума, они менее приветливы и улыбчивы, но ровно так же доброжелательны, может, даже больше, добавлю им больше баллов доброжелательности, нежели чем тайцам, попросту по причине того, что они в целом меньше знают английский, у меня была куча ситуаций с вьетнамцами, где они пытались/помогали мне, но при этом разговаривали на достаточно ломаном английском или сразу тянулись за переводчиком, вот сегодня вьетнамец всё не мог услышать, что я говорю, и пытался мне продать coca-cola вместо coconut, хочу воспользоваться случаем и передать привет моему новому подписчику, с которым мы практиковали его английский, пока я распивал бутылочку клубничного соджу на скамейке у севен элевена.

Я часто стараюсь обращать внимание на details, многие details с местных fabric, которые я увидел, натолкнули меня на мысль о том, что вьетнамцы достаточно креативные люди, но я не понимал, как это выразить или объяснить чем-то более понятным, недостаток материала меня привёл к поездке в несколько арт-пространств и красивых мест с креативно-творческим уклоном, эти места укрепили моё мнение, но я всё ещё не придумал, как его написать. сложно объяснять то, что для меня является каким-то common sense, приезжайте в сайгон (для гоев: хошимин) и увидьте сами

По поводу азиатской дружелюбности, я вчера в книге богуслава шнайдера «золотой треугольник» вычитал интересное мнение вьетнамского философа, мнение таково:
различие европейского и азиатского мышления построено на факте того, что пшеницу посеять и пожать может один человек, с рисом это невозможно, рису нужна вода, а значит, тысяча каналов, дамбы и справедливое распределение, то есть централизованное управление и деревенская община, община, в которой все должны дружить и жить в гармонии, иначе — рис не собрать, на этом и строится различие европейского индивидуализма и азиатской общности. когда я это прочитал, мой первый контр-аргумент был построен на моём посещении китая, там ведь совсем не такие люди, и представьте, на эту тему даже есть достаточно спорное исследование (а весь топик обсуждения дружелюбности и индивидуализма сам по себе невероятно спорный)
TLDR; спорного исследования примерно таков: смотрели за соседствующими китайскими регионами, в которых процветает либо пшеница, либо рис, и их различия. само исследование потом били, и небезуспешно: часть выводов не воспроизвелась на других данных. но выжила там ровно одна формулировка, и она интереснее исходной — дело не в рисе как таковом, а в том, сколько людей должны сработаться, чтобы еда вообще появилась