Брахманы изобилуют доказательствами, что жертва представляет самого жертвующего, или, как сказано в текстах, и есть сам жертвователь. В полном соответствии с универсальным принципом, гласящим, что инициация (diksa) — это смерть и возрождение, мы обнаруживаем в источниках следующие строки:
«Посвящённый — это жертвоприношение» (havir vai
diksiiah, TS VI. 1.4.5; ср. AB II.З),
«Жертва (pasu) по существу (nidanend) является самим жертвователем» (АВ II.11).
В этом нет ничего удивительного, ведь в текстах многократно подчёркивается: «Мы [жертвующие здесь и сейчас] должны делать то, что сделано богами [первыми жертвователями] в начале». Бог действительно приносит в жертву самого себя, как можно увидеть в молитвах: «О Агни, принеси в жертву своё собственное тело».
Ананда Кумарасвами,
Саможертвоприношение