نگاران | ادبیات

امروز روزِ آخرِ تخفیفه❤️

یوسف اسباط را پرسیدند که « غایتِ تواضع چیست؟»
گفت: « آن که از خانه بیرون آیی هر که ببینی چنان دانی که از تو بهتر است.»

تذکرة الاولیاء
نگاران

نگاران | ادبیات pinned «یه توضیح مختصر درباره دوره شاهنامه‌خوانی آفلاین بدم؛ این دوره چهل جلسه‌ست و تقریبا هر جلسه یک ساعته. ما از ابتدای شاهنامه و اولین پادشاه شروع کردیم و تا آخرین پادشاه اکثر داستان‌ها رو خوندیم. هشت هزار بیت از کتاب خوانده شده و تقریبا هر آنچه لازمه در این دوره…»

یه توضیح مختصر درباره دوره شاهنامه‌خوانی آفلاین بدم؛

این دوره چهل جلسه‌ست و تقریبا هر جلسه یک ساعته. ما از ابتدای شاهنامه و اولین پادشاه شروع کردیم و تا آخرین پادشاه اکثر داستان‌ها رو خوندیم. هشت هزار بیت از کتاب خوانده شده و تقریبا هر آنچه لازمه در این دوره گفته شده.

شما در انتهای این دوره:
✅ با خوانش درست شاهنامه آشنا می‌شوید.
✅ داستان‌های شاهنامه را یاد می‌گیرید.
✅ معانی ابیات و شرح آنها را می‌آموزید.
✅ خوانش متون کهن مانند شاهنامه به فن بیان و سخنوری شما کمک می‌کند، بنابراین سخنور بهتری خواهید شد.
✅ می‌توانید خواندن شاهنامه را به دیگران آموزش بدهید.
✅ می‌توانید برای دیگران شاهنامه بخوانید و حتی نقالی کنید.

نمونه تدریس
نظرات شرکت‌کنندگان دوره

برای تهیه دوره به پاسخگو پیام بدید:
@Negaaraan_admin

پرسید یکی که عاشقی چیست
گفتم که مپرس از این معانی

آنگه که چو من شوی ببینی
آنگه که بخواندت بخوانی

مولانا
نگاران

نگاران | ادبیات pinned Deleted message

سعدی! خیالِ بیهُده بستی، امیدِ وصل
هجرت بکُشت و وصل، هنوزت مصوّر است

زنهار از این امیدِ درازت که در دل است!
هیهات از این خیالِ مُحالت که در سر است!

سعدی
نگاران

خوش آمدید عزیزان❤️

من کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی و معلم ادبیاتم. اینجا مدرسه تخصصیِ ادبیاته!
فقط و فقط از ادبیات و دانستنی‌هاش حرف می‌زنیم.

آکادمی نگاران در مهر ماه ۱۴۰۱ با هدف ترویج آگاهی و آشنایی بیشتر با ادبیات فارسی تاسیس شد.

ما یک تیم هستیم که اینجا کار نمی‌کنیم
بلکه زندگی می‌کنیم.

نگاران در ابتدا تمرکزش بر روی ادبیات فارسی بود اما حالا ادبیات جهان و دیگر علوم‌انسانی رو هم در بر می‌گیره.

اینجا می‌تونید لیست دوره‌های آفلاین رو ببینید.

نابینایی در شب تاریک چراغی در دست و سبویی بر دوش در راهی می‌رفت. فضولی به وی رسید و گفت: ای نادان روز و شب پیش تو یکسان است و روشنی و تاریکی در چشم تو برابر، این چراغ را فایده چیست؟

نابینا بخندید که این چراغ نه از بهر خود است، از برای چون تو کوردلان بی‌خرد است تا با من پهلو نزنند و سبوی مرا نشکنند.

حال نادان را ز نادان به نمی‌داند کسی
گرچه در دانش فزون از بوعلی سینا بود

طعن نابینا زدی ای‌دم ز بینایی زده
زانکه نابینا به کار خویشتن بینا بود

جامی، بهارستان
نگاران

مِهر

نام ماه هفتم از گاهنامۀ خورشیدی است که در زبان اوستایی و فارسی باستان به‌صورت میثرَ Miøra، و در فارسی میانه به‌صورت مهر Mihr بوده‌است. مهر ایزدِ نور و روشنایی، و ناظر بر پیمان و قرارداد است. از این رو مهر بعدها با خورشید یکی دانسته شده و معنی هور و خور نیز یافته‌است.

فرهنگ ریشه‌شناختی حسن‌دوست
نگاران

می‌دهد هر کَسَش افسونی و معلوم نشد
که دلِ نازکِ او مایلِ افسانهٔ کیست!

حافظ
نگاران

در مورد زن فقط سه کار می‌شود کرد.
می‌شود دوستش داشت، برایش رنج کشید.
یا به ادبیات تبدیلش کرد.

لارنس دارل
نگاران؛ ادبیات و داستان.

حرف شب را روز نمی‌زنند!

شبی هارون‌الرشید در قصر گردش می‌کرد. ناگاه یکی از کنیزان زیبا را مست و مدهوش دید. خلیفه قبل از این چند نوبت از این کنیز تقاضای وصل کرده بود و او هر دفعه به جهات عدیده متعذر گردیده بود. بنابراین موقع را مغتنم شمرد و فی‌الفور بر بالایش نشست و بند پیراهنش گشاد. کنیزک ناگهان به هوش آمد و با تلاش فراوان خود را از چنگ هارون‌الرشید خلاص کرد. به‌ قسمی که معجر از سرش بیفتاد. ولی چون سماجت خلیفه را در کامجویی دید با التماس و تضرع گفت: «یا امیرالمؤمنین فقط یک شب مهلتم بده تا فردا تو را به مقصود برسانم.» هارون‌الرشید از او دست برداشت و علی‌الصباح یکی از محارم و نزدیکانش را نزد کنیز فرستاد و طلب وفای به عهد کرد.
کنیزک زیبا و زیرک به فرستاده گفت: «صحبت شب را روز باطل می‌کند.» یا به عبارت دیگر قول و قرار شب که براساس مستی و بیخودی باشد در روز اعتبار ندارد. فرستاده به دارالخلافه بازگشت و جوابیه‌ی کنیز را به سمع خلیفه رسانید. هارون بسیار خوشش آمد.

سروش اصفهانی در این‌باره چنین سروده است:

عاشق یاری شدم کز غرورِ حُسنِ خویش
نه به نزد کس رود نه او کس راست بار
وعده‌ی وصلش بداد و زان سپس با ناز گفت
«آن شنیدستی کلام اللیل یمحوه النهار» 

هزار و یک شب به نقل از فرهنگ‌نامه‌ امثال و حکم ایرانی
نگاران؛ ادبیات و داستان.

قمّل الزرع

یعنی شپشِ زراعت. جانوری است که می‌پرد، شبیه ملخ در خلفت.
بدان که شپش از عرق و چرکِ بر رخت متکوّن گردد یا از چرک جراحتی که در بدن باشد، به هم رسد. بعضی مردم شپش‌دار باشند هر چند که بدن را طاهر و معطر نگه دارند، تفاوت نکند. عبدالرحمن بن عوف و زبیر بن عوّام چنین بوده‌اند. حضرت مقدس نبوی(ص) ایشان را تجویز نمودند که به جهت دفع شپش حریر بپوشند.
اگر خواهی بدانی که زن آبستن پسر زاید یا دختر، شپشی در شیر آن زن انداز. اگر بیرون آید، دختر و اگر به ته رود، پسر. جهت آن که شیر دختر سبک باشد.


متکون: ایجاد شده.

خواص‌الحیوان
نگاران؛ ادبیات و داستان.

به‌تازگی یه خبری خوندم که خرید شاهنامه امسال خیلی بیشتر شده و گرایش مردم به این کتاب بسیار چشم‌گیر بوده...
واقعا خوشحال شدم و امیدوارم روزی برسه که همه ایرانیان شاهنامه رو خونده باشن...

سینه‌ی خود باز کردم زخم‌ها بنمودمش
گفتمش از من خبر ده دلبرِ خون‌خواره را

دلبر خون‌خواره: کنایه از معشوق بی‌رحم.

مولانا
نگاران؛ ادبیات و داستان.

ما از تو به غیر از تو نداریم تمنا
حلوا به کسی ده که محبت نچشیده‌ست

سعدی
نگاران؛ ادبیات و داستان.

عیار

عَیّار: مردی که نفس و خواهش خود را رها کند و به آن بیم ندهد و به‌هوای نفس عمل می‌کند، تردست و زیرک، استادکار.

حافظ:
خیالِ زلفِ تو پختن نه کارِ هر خامی‌ست
که زیرِ سلسله رفتن طریقِ عیّاری‌ست

عَیار: اندازه گرفتن دو چیز، مقایسه کردن چند چیز تا درست آن مشخص شود.

خاقانی:
صبرم به عیار او هیچ است و دو جو کمتر
من هم جو زرینم از نار نیندیشم

نگاران؛ ادبیات و داستان.

و مرد آنگاه آگاه شود که نبشتن گیرد و بداند که پهنای کار چیست‌.

تاریخ بیهقی
نگاران؛ ادبیات و داستان.