Кстати, у нас часто обосновывают недопустимость служить молебны после литургии тем, что молебен - это, дескать, сокращенная утреня, а какая может быть утреня после литургии?

Но разве мы когда-то встречали в Типиконе предписание совершить утреню о болящих, или благодарственную, или для путешествующих? Нет, потому что молебен - это не часть суточного круга богослужения, а добавляемое к какой-либо части суточного круга моление по какой-то особой причине. Исключения, вошедшие в Типикон - наподобие молебна с каноном Феодору Тирону - лишь подтверждают это правило, делая частное общественным в силу конкретного исторического повода и с конкретной целью.

Так что как бы я ни был противником молебнов после литургии, ограничиваясь известными в Петербурге "славлениями", надо признать, что молебен лишь берет за образец некоторые детали утрени, но никакой "сокращённой утреней" не является. Поэтому и может совершаться тогда, когда это удобно общине.

Другое дело, что литургия - это логическая кульминация суточного круга. А после вершины может быть только схождение вниз.