Сегодня предлагаем поразмышлять о непростой и важной теме — о деньгах в Церкви и о том, как соотносится евангельская бескорыстность с реальностью церковной экономики.
Иисус Христос никогда не брал с людей никакой платы — ни за беседы, ни за исцеления, ни за хлеб, который Он чудесным образом умножал и раздавал Своим голодным слушателям, оказавшимся вдали от дома (см. Мф 14:13–21, Мф 15:32–39 и др.). Всё Он делал абсолютно бескорыстно и ученикам заповедовал поступать так же.
Одновременно, посылая учеников проповедовать Евангелие по городам и деревням, Христос учил их останавливаться там, куда их пригласят, и пользоваться гостеприимством хозяев, ибо трудящийся достоин пропитания (Мф 10:10).
О том, на какие деньги жили Спаситель и Его ученики, пишет апостол Иоанн Богослов, когда упоминает, что предатель Иуда, пока находился среди апостолов, имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Ин 12:6). Это был ящик для пожертвований, в который люди, приходившие послушать Христа или попросить Его о помощи, могли бросить монету. На эти деньги апостолы покупали хлеб и делились с нищими. Не просто так ведь у Иуды, увидевшего, как женщина возливает на ноги Христа драгоценное миро, вырвалось восклицание: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим!» (Ин 12:5). Впрочем, Иуда воровал деньги из общей кассы, а забота о нищих была лишь предлогом.
Апостол Павел, обходя с проповедью Малую Азию, регулярно собирал среди тамошних христиан средства для помощи Иерусалимской Церкви. Его послания наполнены призывами помогать терпящим нужду, и он даже ввёл правило организации пожертвований: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских…» (1 Кор 16:1–3).
Книга Деяний рисует вдохновляющую картину ранней Церкви: «…это было множество уверовавших во Христа, у которых было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим…» (Деян 4:32–35).
Однако сразу же следует история Анании и Сапфиры, утаивших часть пожертвований. А экономические эксперименты первых лет привели к тому, что Иерусалимская Церковь впоследствии оказалась в тяжёлом материальном положении, из-за чего Павлу пришлось организовывать сборы помощи. Вопрос о том, как правильно выстроить экономическую модель Церкви, не имеет однозначного ответа в Писании, и любая из существующих моделей может быть подвергнута критике. Но это не повод отказаться от оценки или принимать любой вариант как безусловно правильный.
🟦 Читайте продолжение материала на нашем сайте по этой ссылке
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!