Размышление священника о том, чем честь отличается от репутации и почему для христианина важнее не красивая история о себе, а верность правде. Личный пример с «неправильной» книгой о приходе становится поводом спросить себя, на что мы готовы ради лишних похвал и что значит сохранить честь перед Богом и людьми.
В понимании верующего человека понятие «честь» связано с подражанием Христу. В прошлом разговоре мы с вами рассматривали совесть как внутренний голос, духовный ориентир для верующего в Господа. А вот через честь мы совершаем те или иные действия, делаем выбор.
Преподобный Ефрем Сирин сказал: «Всем воздавай честь ради Господа, не требуя чести себе, и обретешь благодать у Господа».
Проживая различные этапы жизни — взросление, становление, зрелость, каждый из нас так или иначе проявляет себя в обществе, формирует себя и как личность, и свое «лицо» в глазах других. Однако то, как нас воспринимают окружающие, далеко не всегда соответствует нашему внутреннему миру и нравственным нормам самого человека.
Так бывает, что человек, живущий нечестно, умеет выстроить себе такой имидж, что окружающие готовы видеть в нем человека высокого достоинства. И наоборот, репутацию действительно достойного человека можно искусственно испортить, в том числе клеветой.
В христианстве есть понятие бесчестия. Самый яркий исторический пример — когда люди не признали в Христе Мессию, глумились над Ним, били и распяли. Но наш Спаситель от этого бесчестным не стал. Напротив, клеймо бесчестия легло на тех, кто творил над Ним насилие. Поэтому праведный человек, принимающий на себя несправедливое бесчестие, своей чести не теряет.
Святой Симеон Новый Богослов писал: «Честь состоит в том, чтобы почитать всех, Бога же прежде всего, и заповеди Его стяжать себе, как богатство, претерпевая ради них обиды, злословия и поношения всякого рода».
Хочу поделиться историей, в которой я оказался несколько лет назад, будучи настоятелем храма. Один из прихожан попросил благословение на написание книги о нашем приходе и строительстве храма. Я согласился, но с одним условием: чтобы рукопись была показана до издания. Рукопись, к сожалению, я так и не увидел. А на Пасху он принес уже готовую книгу. В ней оказалось множество неточностей и искажений, встречались и откровенные заимствования чужих текстов. Это были не просто описки. В результате был принижен труд многих людей, которые на самом деле стояли у истоков этой истории. А написанное пером, как известно, не так просто исправить.
Мне пришлось прямо сказать, что нечестно подстраивать под свои амбиции то, что не соответствует правде. В этом, казалось бы, простом примере видно: словом, текстом, «пером» можно поступить бесчестно не только грубыми обвинениями, но и тем, что ты умалчиваешь, убираешь или искажаешь.
Передо мной тоже стоял непростой выбор. С одной стороны, готовая, красиво оформленная книга, большой тираж, фотографии настоятеля на каждой странице — кажется, «медаль нашла героя». Но что-то внутри отторгало, не принимало. Думаю, здесь и был мой внутренний выбор между дешевым пиаром и сохранением чести, между желанием промолчать и борьбой за правду. Ведь храм, о котором написано в книге, это дом Господа, а не площадка для чей то саморекламы.
Для себя я тогда понял, что честь христианина не в том, чтобы выглядеть безупречно в чужих глазах, а в том, чтобы не изменять правде, даже если это дорого обходится. Иногда это не согласиться на красивую ложь и дешевую славу: остаться без красивой обложки и лишних похвал, но с миром в душе перед Богом и людьми.
Божие благословение всем вам, дорогие.
С любовью о Господе, протоиерей Владимир Королев
❤️ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f