Размышление о послушании как внутреннем движении человека к Богу. Поводом становится память священномученика Германа Казанского, чья жизнь напоминает: верность совести и Евангелию рождает свободу, даже когда внешние обстоятельства тяжёлые.
В человеке заложены Богом разные потребности, и они иерархичны — от примитивных плотских до возвышенных духовных. Последние свойственны человеку как таковому, и каждый интуитивно или сознательно ищет, как их реализовать. Одна из них — делать добро другим людям. Человек может быть нерелигиозным и не знать заповедь о любви к ближнему, но когда он проявляет эту любовь в виде простого подарка или помощи в какой-то нужде, он чувствует радость и удовлетворение. У многих это входит в привычку, и они уже ищут, кому помочь, не задумываясь об источнике этой радости в отличие от сознательно верующих, знающих, как это, если можно так сказать, «работает». В любом случае обетование Господа о том, что «то, что вы сделали одному из малых сих, сделали Мне», действует и на тех, кто не знает об этом, по слову апостола Павла: «Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их».
Можно сказать и о других потребностях, которые заложены в природу человека и ищут своей реализации, но хочется остановиться на одной из них — послушании. Каждый человек ищет руководства в своей жизни. Одного человека оно ведёт в погибель, другого спасает, если это послушание Богу, то есть святое послушание. Тогда оно действительно становится важнее поста, молитвы и всего остального. Если человек приобретает навык в нём, вкусит «яко благ Господь», действие его становится настолько непреодолимым, что и смерть не страшна.
19 ноября празднуется память священномученика Германа Казанского, христианина, верного Богу в своём призвании и послушании:
«Когда царь Иоанн Грозный повелел назначить его на Московскую митрополичью кафедру, святитель Герман отказался и, верный своему пастырскому долгу, не устрашился вразумить царя, призывая к покаянию, обличая его. За это он около двух лет пробыл в заключении в Москве. Он один поднял искренний голос за святителя Филиппа, когда царь требовал его осуждения, хотя и сам святитель Герман был в опале. В 1567 году 6 ноября он умер; полагают, что опричники были его убийцами»
Да, таких смиренных послушников немного, они всегда в меньшинстве. Потому и сказано: «Желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь».
В наши дни особенно громко говорят о послушании священноначалию, забывая, Кто стоит в начале. Хотя и земному начальству послушание бывает в радость, если оно является проводником воли Божией. Об этом говорили и близкие к нам по времени подвижники, в частности архимандрит Иоанн Крестьянкин:
«Священноначалия следует слушаться всегда и во всём. Вплоть до того, когда повеление, например, игумена кажется непонятным, нелогичным, даже опасным для жизни. На свете есть только один повод, когда послушник может — и не просто может, а должен — оказать неповиновение, говорил отец Иоанн. Это если приказание противоречит евангельским заповедям»
Для этого нам необходим дар рассуждения, которого и будем просить у Господа.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать исповедника пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f