В сегодняшнем Евангелии Господь говорит:
«кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:26-27).
Спаситель говорит о власти одного человека над другими, причем не делая различия между властью «церковной» и «гражданской».
Как вообще может быть власть возможна, если люди были сотворены Богом в равной мере свободными и в равном достоинстве? И есть ли альтернатива анархии?
Господь отвечает на этот вопрос своим примером. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле», говорит Он о себе (Мф. 28:18). Но Его власть — в свободе, уважении и любви.
В прошлом и в настоящем мы видим два образа власти.
Первый основан на желании человека контролировать, доминировать и подчинять. Это желание человек может проявлять в семье, в обществе, в церкви, в государстве. Это явление имеет демоническую природу, особенно если человек стремится к пожизненной и неограниченной власти, когда он держится за неё зубами. Мы видим диавольскую природу этой власти в Евангелии на примере одержимых людей, которых подчиняет себе диавол и они становятся сами себе не хозяева.
Если этот образ проникает в церковное сообщество, то оно превращается в контору, или, как иногда говорят семинаристы, в «систему», которая по сути не отличается ни от какой другой. Именно поэтому мы просим Бога избавить нас от любоначалия, от желания властвовать.
Но значит ли всё это, что, как часто говорят, «политика - это грязное дело», и на политика не распространяются нравственные нормы?
Нет, потому что есть другой образ — это образ власти как служения и ответственности. Наверное, эти два слова и определяют христианское понимание власти.
В житии преподобного Сергия Радонежского говорится о святом так:
«усердно служил братии, как купленный раб: колол для всех дрова, как было сказано, толок и молол жерновами зерно, пек хлеб, варил еду и заготавливал другие съестные припасы для братии, кроил и шил обувь и одежду и, зачерпнув воду в бывшем неподалеку источнике, носил ее в двух ведрах на своих плечах в гору и ставил у келлии каждого брата».
Конечно, всякий тиран и диктатор уверен, что «пашет, как раб на галерах», и что без него — пиши-пропало. Но так ли сложно увидеть разницу?
«Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?», — спрашивает Иисус в сегодняшнем Евангелии (Мф. 20:22).
В чем же образ власти Христовой — в том, чтобы самому восходить на крест, или в том, чтобы мучать других будто бы ради их же блага?
❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»