Мир вам, дорогие братья и сестры!
Одна из проблем, которую обнажили события современной истории, — глубокое различие в том, как люди одного вероисповедания понимают Священное Писание и соотносят его с собственной жизнью и нравственным выбором. Это не новое явление, такое было и раньше. Но сегодня нам особенно важно говорить об этом.
Вот отрывок из книги Владимира Марцинковского «Записки верующего. Из истории религиозного движения в Советской России (1917–1923)».
«…От усталости и желая укрыться от ветра, я опустился на пол (место моё было как раз у открытого окна) и сел между солдатских сапог, так как вся площадка была забита красногвардейцами.
Каждый из них по очереди придерживал у разбитого окна большой грубый мешок для защиты от холодного ветра.
Один из солдат похвалялся грабежами и убийствами, в которых он участвовал в дни революции.
Я не выдержал, встал из своего уголка и спросил рассказчика: «Разве Христос в Евангелии учил так делать?»
— А нешто мы его читали? Мы только крышку Евангелия целовали… А что в ём писано, того не знаем.
Поистине, «гибель народу без слова Божия».
В этих откровенных словах заключается разгадка и русского безбожия, и нравственного одичания — по крайней мере, в их значительной части…»
Это наша история. Многие люди просто никогда не читали Евангелие, а значит, всё его содержание для них не существует. Они живут как язычники, несмотря на крещение, а может быть, даже на участие в Евхаристии раз в год, как это было принято до революции.
Но наряду с теми, кто только «целовал крышку Евангелия», были и есть те, кто его не просто читал, но изучал и знал наизусть. Однако и это не уберегает от греха.
Как в наше время преподаватели воскресных школ, профессора богословия и библеисты могут поощрять убийства и насилие? Как может это делать предстоятель поместной церкви, а также архиереи, священники и дьяконы?
Вспоминаются слова Господа, обращённые к фарисеям: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас» (Ин. 9:41).
Сколько людей — клириков и мирян — своими проповедями, тюремными заключениями, лишениями напоминают о том, что творящееся — грех, указывают на поведение Христа и напоминают всем известные заповеди. Но все, кто сегодня благословляет войну и отправляет людей на смерть, не желают этого видеть, слышать и понимать.
Это вечная проблема: мы все читаем одно Евангелие, но вычитываем там разное. У нас складывается разный образ Христа. Мы по-разному толкуем Его учение, слышим Его притчи и воспринимаем заповеди. Что это? Почему так?
Мне кажется, ответ в самом Евангелии. Помните, Господь говорил о тех людях, которые «смотрят и не видят, слушают и не слышат, и не понимают» (Мф. 13:13). Не услышали и не увидели не только простые, некнижные люди, но даже религиозная элита Израиля: первосвященники, знатоки и учителя Закона, духовные лидеры.
«Писание не в чтении, а в понимании», — напоминал свт. Иларий Пиктавийский. Если мы знаем его текст наизусть или можем пересказать святоотеческие комментарии на каждый стих Писания, это отнюдь не значит, что мы правильно его поняли.
Но бывает, что люди не просто совершают ошибку в интерпретации. Они делают личный выбор.
В своё время меня поразила притча о злых виноградарях, а также реакция на неё слушателей: «И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу» (Лк. 20:19).
Они поняли, о ком речь. Но ведь виноградари из притчи убивали посланников господина, а затем и его сына сознательно. Они знали, что сын — наследник, и захотели избавиться от него и завладеть виноградником. Вот и оппоненты Иисуса не оставили своего намерения исполнить это предсказание.
Думаю, неслышание заповедей и невосприимчивость к евангельскому образу жизни — это не столько от невозможности, бессилия, сколько от сознательно избранной позиции. Приказ президента важнее заповедей Евангелия, авторитет Христа ниже авторитета светских властей, Царство Небесное менее актуально, нежели земное.
Делая выбор, Патриарх благословляет нападение на соседнюю страну и убийство её граждан заповедью: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Так легко вырвать цитату из контекста, переиначить смысл, ведь многие люди в России так и не читают Евангелие. Могу сказать это с уверенностью по собственному семилетнему опыту приходской катехизации.
Однако какая же ответственность лежит на тех, кто читал и знает, но сознательно искажает смысл. Не есть ли это та самая хула на Духа Святого, о которой сказал Иисус?
Патриарх и те, кто за ним следует, знают Евангелие. Называть агрессивное вторжение «священной войной», декларировать прощение грехов всех русских военных, менять смысл заповеди «не убий» — значит сознательно искажать Слово Божье.
Пусть никто не обманывается: можно сколько угодно приспосабливать слова Христа к требованиям времени и государства, вот только другого Евангелия у нас для вас нет.
Священник Константин Кокора
❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12