Однажды у меня состоялась встреча, которая заставила иначе посмотреть на происходящее в моей жизни. Не так давно довелось беседовать с митрополитом Виссарионом. Я рассказывал ему о своих радостях и испытаниях, а в ответ услышал тёплые слова: «Не спеши, и всё будет». Затем владыка благословил меня на служение в храме.
Прошло некоторое время, и мне всё яснее становится смысл этих слов. Я всё чаще ловлю себя на мысли, что дело не только в том, чтобы успеть сделать больше. Гораздо важнее понять, что такое время и почему Господь даровал его человеку.
Многие из вас знают о моём давнем увлечении астрономией и астрофизикой. Возможно, именно поэтому тема времени всегда была мне особенно интересна. Однако чем дольше я изучаю Священное Писание, тем яснее понимаю, что библейское понимание времени гораздо глубже любого естественно-научного представления.
Так что же такое время?
Для одних это сегодняшние реалии, создающие возможность для различных изменений. Для других — длительность, сопровождающая развитие событий. Святитель Василий Великий видел в нём «продолжение, сопротяжённое состоянию мира; им измеряется всякое движение, звёзд ли, животных ли, или чего бы то ни было движущегося, поскольку говорим, что одно скорее или медленнее другого: скорее, что в меньшее время проходит большее расстояние; и медленнее, что в большее время передвигается меньше».
Для многих пророческих текстов Священного Писания характерна размытость хронологических рамок описываемых событий. Прошлое, настоящее и будущее нередко представлены в них не в строгой последовательности (см., например, Иоил. 2:28–32):
«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.
И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь, и столпы дыма.
Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовёт Господь».
Мы видим, что для пророков всё происходит как бы в настоящем. Спаситель пришёл в мир, «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4). Воплотившись, Сын Божий, по Своему Божественному естеству совершенно не зависящий от времени, стал подвластен времени как Человек, то есть по человеческому естеству.
Как известно, Иисус Христос родился «во дни царя Ирода» (Мф. 2:1), во время переписи при «правлении Квириния Сирией» (Лк. 2:2). Он был распят при прокураторе Иудеи Понтии Пилате (Мф. 27:2). Эти указания говорят нам о том, что Воплощение, Рождество, Распятие и Воскресение произошли однажды в истории. Однако последствия этих событий продолжают действовать и сегодня и будут проявляться впредь. Христос «однажды пострадал за грехи», чтобы привести людей к Богу (1 Пет. 3:18), и «в определённое время умер за нечестивых» (Рим. 5:6).
Другие события Нового Завета также разворачиваются в историческом контексте, в определённой хронологической последовательности. Поэтому каждому человеку, а тем более христианину, важно использовать время своей земной жизни для совершения добра, а не тратить его попусту или на совершение тяжких грехов, «потому что дни лукавы» (Еф. 5:16). Апостол призывает наставлять и ободрять «друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне”» (Евр. 3:13).
Но если время дано человеку Богом, то для чего оно существует? В чём его смысл?
Преподобный Иустин (Попович) отвечает так: «Воплотить вечность воплощением Бога в человеке и через Богочеловека совершить обожение человека, а через человека — обожение времени и пространства, мира» (Рим. 8; Еф. 1 и 4; Кол. 2:1–10).
Да, Бог является Творцом времени и действует в условиях времени, однако Сам совершенно от него не зависит, в отличие от сотворённых Им существ. Если человеческая жизнь протекает в рамках истории, где события следуют одно за другим, то Бог пребывает в вечном «сейчас». Для Него вся история существует одновременно. Прошлое, настоящее и будущее созерцаются Им в едином вневременном акте.
Можно сказать, что Бог одновременно видит, как человек рождается, как проходит его земной путь и как получает вечное воздаяние за прожитую жизнь.
Именно поэтому нам не следует расточать отпущенное время или откладывать жизнь с Богом на потом, ведь это «потом» может так и не наступить.
По сути, в привычных нам часах измеряется не само сотворённое Господом время, а угол поворота стрелок или количество колебаний кварцевого кристалла, которые мы условно принимаем за меру времени.
Пожалуй, одно из самых распространённых заблуждений — представлять вечность как бесконечно долгое время. В действительности вечность не является бесконечным продолжением времени, она ему непричастна.
Материальный мир — и вся Вселенная, и каждый из нас — живёт во времени. Жизнь же будущего века, стремление к которой мы исповедуем в Символе веры, времени не подвластна.
Поэтому будем бережно относиться ко времени, ведь оно слишком дорого. Оно дано нам Господом для того, чтобы употребить его во спасение души и приобретение будущей жизни.
Как сказал архимандрит Рафаил: «Время для христианина — сокровище, за которое покупается вечность».
С любовью о Господе.
Всем радости и благоденствия.
Протоиерей Владимир Королёв
❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support