Мне часто, как священнику, задают вопросы, ответы на которые, с одной стороны, кажутся очевидными, а с другой, видимо, требуют детального осмысления. Так, один подросток семнадцати лет, закончивший в этом году школу, спросил: «Батюшка, а зачем мне образование? Учиться ещё 5–6 лет, армия, и неизвестно, что дальше? Мне хочется работать и получать деньги сейчас».
Что ж, выбор за каждым, хотелось ответить сразу. Но не всё так просто.
Что значит для христианина понятие «образование»? Это и раскрытие в человеке черт образа Божьего, и совокупность знаний, полученных нами в процессе обучения, и те выводы и поступки, которые мы совершаем благодаря этим знаниям.
Да, XXI век сложно представить без технологий. Но, оказавшись хотя бы на несколько дней без интернета, многие становятся беспомощны: пропадает возможность не только воспользоваться привычными услугами, но и мгновенно получить ответ на заданный вопрос.
Важно понимать, что простая информация отнюдь не является образованием. Она не всегда достоверна, иногда неполна, а порой и вовсе лжива. Кроме того, информация сама по себе не имеет системности и не образовывает человека.
Несколько десятков лет назад, при защите диплома в Санкт-Петербургской духовной академии, мне довелось познакомиться с жизнью и деятельностью протоиерея Иоанна Восторгова (1864–1918), который был расстрелян. Он рассматривал знания и просвещение исключительно через призму христианской веры и нравственности, считая, что любые интеллектуальные рассуждения мертвы без духовности, а ум должен служить Богу.
Помните у Саши Чёрного:
Ослу образование дали.
Он стал умней? Едва ли.
Но раньше, как осёл,
Он просто чушь порол,
А нынче — ах, злодей! —
Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта.
Вопрос, который мне задал юноша, имеет, безусловно, более глубокое основание. Я знаком с его семьёй: это воспитанные и очень добрые люди. Так для чего же он задан?
К сожалению, в век ускорения прогресса мы многое теряем в себе: меньше думаем, меньше созерцаем, меньше заботимся о самовоспитании и образовании, реже читаем книги, реже встречаемся с друзьями, реже помогаем близким и чужим. А чем же тогда заполняется наше время?
Почему сегодня выпускник школы, обладающий большим запасом знаний, нередко уступает гениальным философам и учёным прошлых веков в глубине мышления и умении применять знания? Возможно, мы просто не всегда готовы или не умеем применять эти знания, не пропускаем их через себя как необходимость собственной жизни.
Самое важное, чтобы юный человек, выбирая свою будущую профессию, развивал в себе талант, не просто подражал соседу, а осознанно стремился сделать мир лучше в той сфере, которую выбрал сам. Вот тогда и университеты будут в радость, и знания принесут пользу самой личности и обществу, приводя человека к Богу.
Но сначала следует ответить всего на один вопрос: для чего нужны тебе эти знания?
В христианской традиции Слово Божие называют «обоюдоострым мечом». А так как человек создан по образу и подобию Божию, мы с вами по аналогии можем сказать, что и наши знания — «меч обоюдоострый»: их можно использовать как во благо, так и против человека.
Феофан Затворник тонко подметил: «Ум без веры — каверзник». То есть если нет веры, но при этом есть знания, человек может использовать их не на созидание, а на саморазрушение и разрушение мира.
Ведь в Евангелии не сказано: «Блаженны умные…» И, попав в сложную ситуацию, мы ищем не только точного знания, но и человеческого отношения: чтобы нас поняли, услышали, отнеслись к нам по-человечески, а не механически.
В этой связи можно говорить, что в своей повседневности мы используем лишь те знания, которые необходимы нам для решения конкретных задач, а не всё, что учили в школе или университете. Для христианина особенно важно понимать: если наша цель — единство с Богом, то и знания, данные нам в течение жизни, мы должны пропускать через призму этой цели.⬇️