Если православный патриарх, предстоятель древней христианской кафедры и первый епископ в Православной Церкви, может быть объявлен «раскольником» и врагом Церкви, а религиозный лидер другого государства, которое многие годы находится в центре тяжёлых военных конфликтов и обвиняется в поддержке насилия в регионе и массовых репрессиях в стране, оказывается «дорогим братом»… то неизбежно вспоминается вопрос из книги Бытия: Кто для нас брат?
История Каина начинается не с убийства. Она начинается с потери братства. Пока Авель остаётся братом — убийство невозможно. Но когда брат превращается в соперника, в проблему, в препятствие — тогда рука поднимается. И тогда звучит вопрос Бога: «Где брат твой?»
Это вопрос не только к Каину. Это вопрос ко всякой власти, ко всякому обществу, и, конечно, к Церкви. Церковь призвана быть тем местом, где голос крови слышен прежде всего. Если она перестаёт его слышать — она начинает говорить языком политической пропаганды. Но тогда великопостные чтения снова возвращают её к началу. К простому и страшному тексту. Брат убил брата.
И именно на вопрос «Где брат твой?» однажды придётся ответить перед лицом Того, Кто слышит голос крови, вопиющей от земли.
Потому что в конечном счёте вопрос всегда упирается в одно — кого мы называем братом.
Недаром в народе говорят: «скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».
Но для христиан этот вопрос звучит ещё строже: «Скажи мне, кого ты называешь братом — и я скажу тебе, перед какой правдой ты готов стоять».
Иеродиакон Ионафан
❤ Поддержать священнослужителя пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f