Приди ко мне, мой муравей,
Как рудокоп в туман приходит
гр. Аквариум «Муравей»
Эпиграфом к сегодняшнему размышлению выбрана именно эта песня «Аквариума», ибо за утренним богослужением в православных храмах читается отрывок из книги Притч:
Сын мой, если ты поручился за другого и дал заклад за чужого,
то ты был пойман на слове, попался в ловушку собственных слов.
…
Пойди к муравью, лежебока, посмотри на труды его и будь мудрым!
Нет у него ни начальника, ни надсмотрщика, ни правителя;
но он запасается летом пищей, собирает себе еду во время жатвы.
(Притч. 6:1-2, 6–8)
Выбор книг, предлагаемых христианам к чтению в будни Великого поста, уже сам по себе может стать отдельной темой для размышления. Во-первых, это ветхозаветные тексты: книга Бытия, пророческие книги, псалмы, книга Притч. Такое сочетание как будто направляет внимание к Дому, который одновременно находится и в прошлом, как оставленный Дом, и в будущем, как возвращение Домой. Во-вторых, эти книги представляют четыре основных раздела библейского корпуса: законоположительные, исторические, пророческие и книги Мудрости.
Книга Притч относится к книгам Мудрости Ветхого Завета. Она устроена не как академический трактат или учебник по богословию, а как внимательное и трезвое наблюдение за жизнью и человеком. Притчи действуют через образы, метафоры и сравнения, побуждая человека смотреть на жизнь внимательнее. Поэтому читать их важно не поверхностно, не как отдельные нравоучительные фразы, а стараясь увидеть внутреннюю связь смыслов, где предупреждение о поручительстве, призыв к бодрствованию, урок о труде и предостережение от лживой речи складываются в единое наставление.
Если перед нами книга мудрости («хокма» по-еврейски), значит она обращена к нашему мышлению и вниманию к самой жизни. Она приглашает человека стать любомудрым, по-гречески философом, то есть тем, кто учится видеть смысл происходящего и размышлять о нём.
Первый узел смысла в этом отрывке — опасность «попасться на слове», оказаться пленником собственной речи. Здесь важно не только юридическое значение текста, совет воздержаться от опрометчивых гарантий и обязательств, которые поглощают свободу. В духовном измерении это предупреждение о том, как слово может сделать нас рабами образа и роли, которые мы сами на себя возложили. Язык может стать силками. В условиях поста это особенно заметно: публичные декларации о духовных подвигах и демонстративные обещания легко превращаются либо в повод для внутренней гордости, либо в основание для осуждения других, если они кажутся нам менее «духоносными», либо в самобичевание, если наш собственный подвиг не удаётся. Поэтому начало пути аскезы требует внутреннего экзамена слов и манифестов, готовности освобождаться от тех слов, которые связывают человека и не дают ему дышать.
Главный образ, которому мы посвятим это размышление, — муравей. Удивительно, что задолго до появления мирмекологии, науки о муравьях, древнему мудрецу открылась тайна организации муравьиной жизни. Муравей, как теперь подтверждают научные наблюдения, действительно является примером предусмотрительности, самоорганизации и самодисциплины. Для постящегося христианина он становится ещё и образом внутренней дисциплины, ответственности и автономии совести, то есть такого способа устроения жизни, который вырастает из свободного «хочу», «могу» и «буду», а не из внешнего принуждения «должен» и «надо». Это касается не только общего устроения жизни, но и духовных и ритуальных практик.
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Авва Мирон Безоружный
❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f