Разрешено ли участвовать в государственных тендерах?
 
Вопрос:
Каково мнение относительно договоров государственных тендеров и подобных им? То есть участник тендера предлагает свою цену, и если тендер достаётся ему, заключается договор, после чего он приобретает на рынке то, с чем выступил на тендере. Подпадает ли этот договор под общий запрет на продажу того, чем не владеешь?
 
Фетва:
Это один из новых видов договоров, ставший устоявшимся обычаем и принятой практикой, основанной на взаимном согласии и опирающейся на определение характеристик таким образом, который устраняет неопределённость и возможные споры. Такой договор не содержит ни рискованной неопределённости (гарар), ни ущерба, ни какого-либо запрещённого с точки зрения Шариата элемента, и поэтому он относится к договорам, дозволенным Шариатом.
 
AlBaraka Symposium 1-10 (1983)
 
Комментарий:

Те́ндер (англ. tender — заявка на подряд, поданная на конкурсной основе) — англоязычный термин, обозначающий конкурентную форму отбора предложений на оплачиваемую поставку товаров, оказание услуг или выполнение работ по заранее объявленным в документации условиям, в оговорённые сроки на принципах состязательности, справедливости и эффективности. Контракт заключается с победителем тендера — участником, подавшим предложение, соответствующее требованиям документации, в котором предложены наилучшие условия. В отличие от аукционов, участники тендера не имеют доступа к условиям, предложенным конкурентами (Википедия).
 
Тендер на услуги имеет по Шариату форму джу’аля (договор, по которому одна сторона обещает определенное вознаграждение тому, кто выполнит определенную работу в рамках поставленных заказчиком условий). Джу’аля описана в шариатском стандарте AAOIFI № 15.

Тендер на поставку товара вызывает у задающего вопрос сомнение в его халяльности: не попадает ли это под запрет продажи того, «чего у тебя нет» (согласно хадису). Чтобы быть действительной сделкой купли-продажи тендер на поставку товара должен соответствовать довольно строгим условиям договора салям (поставки товара с авансовым платежом), в частности, контракт должен всегда быть оплачен заказчиком в полном объеме при заключении договора, что не всегда соблюдается. Но даже если это условие не соблюдено, высокий уровень регулирования в государственных закупках и другие факторы в договорах поставки, исключающие гарар, дают современным ученым основание разрешить мусульманам участвовать в таких торгах.
 
Муфтий Таки Усмани пишет в «Фикх аль-бую’» (№ 33 – «Взаимное обещание в договоре поставки»):
 
«Если договор поставки нельзя подвести под основу контрактов истисна’ и салям, то такой договор нельзя считать договором купли-продажи, потому что это договор, заключаемый в будущем времени <…> Верное мнение состоит в том, что договор поставки является взаимным обещанием, тогда как сам договор купли-продажи заключается в момент реальной передачи товаров». Дальше шейх обосновывает дозволенность такого взаимного обещания нуждой людей в этом, что согласуется с ответом организации AlBaraka.
 
Интересующиеся этой темой и читающие по-арабски (хотя в наше время ИИ это больше не проблема), могут обратиться к подробной работе шейха Таки Усмани «’Укуд ат-таурид ва аль-мунакаса (Договоры поставки и тендеры)» во втором томе сборника «Бухус фи кадая фикхийя му’асыра».