Вопрос: Допустимо ли тому, кто получил ростовщические проценты (риба) на свои денежные средства, находящиеся за пределами исламских стран, выплачивать из этих процентов налоги, начисленные на его деятельность в той стране?
Фетва: Вторая конференция по исламскому банковскому делу, проходившая в Кувейте 6–8 джумада аль-ахира 1403 г. по хиджре, что соответствует 21–23 марта 1983 года, приняла следующую рекомендацию:
«Конференция рекомендует мусульманам-владельцам капиталов размещать свои средства в первую очередь в исламских банках и компаниях внутри арабских и исламских стран, а лишь затем — за их пределами. До тех пор, пока это не будет осуществлено, получаемые ими проценты считаются нечистым (запретным) заработком, и они обязаны востребовать эти средства и избавиться от них, расходуя их на общие нужды и интересы мусульман. Продолжение размещения денежных средств в ростовщических банках и учреждениях — при наличии возможности избежать этого — считается деянием, запретным по Шариату».
Исходя из этого, налоги, начисленные на указанные запретные проценты, разрешается выплачивать из этого нечистого заработка. Однако если налоги начислены на какую-либо иную деятельность, то это недопустимо.
AlBaraka Symposium 1-7 (1983).
Комментарий:
У мусульманина может возникнуть некий недозволенный доход: например, проценты по депозитам обычных банков, которые он открыл до начала практики Ислама, либо суд присудил ему какие-либо штрафы и неустойки. По правилам такой доход необходимо забрать, а после очистить его – то есть передать на благотворительные цели без намерения на садака. Но нередко задают такой вопрос: разрешено ли недозволенный доход потратить на выплату налогов, подразумевая, что сбор и выплата налогов имеет некий сомнительный статус в Шариате, и некоторым кажется, что будет уместно использовать для этого нехаляльные средства.
Однако логика Шариата здесь иная: выплата налогов — это обязанность, возложенная на тебя светским государством. И вне зависимости от шариатского положения этих налогов — а это длинная и сложная тема, которая не имеет прямого отношения к рассматриваемому вопросу — выплачивая их, ты снимаешь с себя обязательство по их выплате, тем самым получаешь некую пользу. И выплачивая налоги из недозволенного дохода, ты этим получаешь пользу от его использования, что запрещено. Поэтому нет иного правильного по Шариату пути избавления от недозволенного дохода, кроме очищения описанным выше способом.
В выводе данной фетвы приведен интересный нюанс: говорится, что, если у человека есть недозволенный бизнес или он ведет какую-то иную харамную деятельность, с которой обязан по закону платить налоги, он может направить на их оплату свой харамный доход. Но налоги, начисленные на халяльный доход, нельзя выплачивать из харамных средств.