«Полилог. Экспертиза» продолжает исследовать теории поколений. В этот раз мы попросили Юлию Зубок, д,соц.н., профессора, руководителя Центра социологии молодежи Института социологии РАН рассказать, насколько релевантно использовать концепцию Штрауса-Хау для анализа поколений в России и требуется ли корректировка периодов и характеристик поколений:
Для анализа поколений можно использовать идею выделения поколенческих групп, но они в России отличаются демографическими особенностями, событиями и опытом, определяющими социокультурную основу феномена «поколенческого единства» Карла Мангейма. В плане демографии примером служит структура послевоенного поколения (бэби-бумеры), которая не совпадает с тем, что было в нашей стране.
Ничего похожего на всплеск рождаемости после войны на Западе, по статистике, не было и быть не могло у нас. Все с точностью наоборот: страна понесла огромные потери и столкнулась с перекосом гендерных групп. Для бума рождаемости не было достаточных условий. Уже это не позволяет использовать кальку с этой теории поколений. Необходимо обосновывать структуру, которая отражала бы социокультурные реалии российского общества.
Что заслуживает внимания, так это сам механизм формирования и проявления поколенческого феномена. Во-первых, Штраус и Хоу работают с понятием «архетипы», выделяя их признаки, соответствующие разным поколениям. Архетип — признак коллективного бессознательного, обладающий достаточной устойчивостью, воспроизводимостью, и, как показывают наши исследования, влияющий на процессы саморегуляции жизнедеятельности.
Во-вторых, они справедливо говорят об условности границ поколений. Продолжая эту мысль, отмечу, что необходимо учитывать особенности восприятия реальности. Принадлежность к одному поколению и переживание общих событий еще не говорит о сходстве представлений и образов. Одни и те же события для людей c разными социально-экономическими условиями будут наполнены разным смыслом.
Являющиеся не ровесниками в одинаковой жизненной фазе, а лишь современниками, переживающими схожие исторические события, они сформируют схожую картину мира, если будут объединены общим опытом. В то время как формально принадлежащие к одному поколению, но находящиеся в разных социально-экономических условиях будут иметь совсем иной опыт и осмысливать исторические события иначе.
Полилог. Экспертиза | Наши слоны