Развлечения в римском обществе были важной составляющей жизни. Это было не просто приятное времяпрепровождение, но и возможность отметить значимое событие, например победу в очередной войне. Римляне воспринимали праздники как необходимую часть жизни, поддерживающую космический порядок и благоволение богов. Все работы, кроме самых необходимых для поддержания жизни, приостанавливались, в том числе и судебные разбирательства — чтобы избежать конфликтов в дни почитания богов.
Публичные религиозные зрелища укрепляли социальную иерархию, становясь выходом для внутреннего напряжения общества. Со времени Августа публичные зрелища стали частью имперского культа. Проведение подобных мероприятий демонстрировало щедрость императора. Ювенал в десятой сатире критиковал римлян за то, что они забыли о своем величии и променяли его на «хлеб и зрелища»:
Этот народ уж давно, с той поры, как свои голоса мы / Не продаем, все заботы забыл, и Рим, что когда-то / Все раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки, / Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает: / "Хлеба и зрелищ!" — "Грозит, наверное, многим уж гибель". — / «Да, без сомненья: ведь печь велика.
Во время некоторых праздников, например Сатурналий, иерархическая система общества переворачивалась с ног на голову, что позволяло обществу «выпустить пар» без угрозы существующему порядку. Во многом империя заново порождала себя в праздненствах. Именно поэтому она брала на себя затраты на проведение мероприятий. Например, при постройке Константинополя было проведено множество праздненств, широко отметивших начало новой столицы.
В византийский период церемониальные шествия прошлого были заменены крестными ходами, лишившими их ярко выраженного иерархического принципа, столь характерного для языческого Рима. Крестный ход преображал пространство города в место для поклонения, превращая его в пространство памяти, особенно в более поздние периоды. Люди шествовали, вспоминая своё прошлое ради своего будущего.
Конечно, Церковь осуждала развлечения, точнее — не сами развлечения, а то, к чему они могли привести: к страстям и зависимости.
Праздненства всегда были дорогостоящими и, по возможности, экстравагантными. Привезти местных животных считалось банальным, а вот экзотическая зверушка всегда была в почете. Конечно, самым ярким развлечением были гонки на колесницах. Со временем они затмили все прочие развлечения, усиливая дух соперничества, свойственный соревновательным видам спорта. Как итог — восстание «Ника». Ипподром служил форумом, где люди могли поднимать волнующие их вопросы.
Гонки были символом Византии, что даже отразилось в церковном искусстве: ипподром можно увидеть на фресках в соборе Св. Софии в Киеве.
#Византия
#Язычество