Культ и жизнь

Официальные языческие культы в Риме неразрывно связаны с жизнью сенаторов, а жизнь сенаторов неразрывно связана с языческими культами. На протяжении III - IV вв. Рим оставался крупнейшим религиозным центром, а его пестрый этнический состав определял многообразие религиозных культов и практик. Ежегодно в Риме за государственный счет проводилось 69 фестивалей и игр, посвященных языческим богам!

Кроме традиционных римских божеств, были крайне популярны культы Великой Матери-Кибелы и ее консорта Аттиса, Изиды и Осириса, Сераписа и Митры. Да, они пришли из чужих далеких земель, но столетия поклонения полностью включили их в систему традиционных религиозных верований. Праздненства в их честь были включены в официальный религиозный календарь и справлялись за счет государства под руководством представителей римской знати. Не то чтобы знать была сильно набожной, но в отправлении культов участвовала активно! Покровительство тем или иным культам или возглавление языческих религиозных церемоний и праздненств, было в большей своей степени демонстрацией социального статуса.

Более того, участие в языческом культе было связано с отправлением государственной службы! При вступление в должность представители сенаторского сословия обязаны были организовать за свой счет праздненства и игры, носившие характер языческого культа. Например, префекты Рима должны были провести игры в честь Аполлона. Жертвоприношения сопровождали открытие судов и прочие официальные мероприятия. Более того, сами заседания Сената открывались жертвоприношениями!

Не менее почетным считалось вступлении в одну из жреческих коллегий. Исполнение жреческих обязанностей было не менее почетным и важным делом, чем отправление праздников. В целом, граница между светским и религиозным была условна в большей своей степени: официальный культ отправлялся во благо всего общества, и в силу этого служение богам является формой служения государству.

Молитва это, конечно, хорошо, но участие в жреческой коллегии было еще и делом довольно прибыльным. В распоряжении жрецов находились земли, с которых они получали доход. Но не забываем, что еще и государство выделяло средства на проведение праздников. Зачастую эти средства шли не на развитие культа, а в бездонный кошелечек того или иного жреца. А при условии, что жрецам можно было не платить некоторые налоги…

Подводя итоги, любое участие представителей сенаторской аристократии в политической и общественной жизни Рима неизменно сопровождалось отправление культа.

#язычество