Много на этом канале говорилось о мужском монашестве и о его «родоначальнике» святом Антонии Великом. Но как обстоят дела с женским монашеством?
Особую роль в формировании женского монашества занимает святая Макрина Младшая — сестра святителя Григория Нисского. IV век стал переломным для монашеского делания. Напомню, что до св. Антония Великого уже существовали монахи-мужчины, уходившие в пустыни. Женщины, посвятившие себя целомудрию, не имели возможности уйти в пустыню и существовали преимущественно в рамках домашних общин — под покровительством родительской семьи.
Соборы в Эльвире (306 г.) и Анкире (314 г.) уже пытались регламентировать жизнь целомудренных дев.
«Давшие обет девства и нарушившие обет да исполнят епитимию двоебрачных. Девам же, соединяющимся жительством с некими, словно с братьями, мы сие возбранили» (19-е правило Анкирского собора).
«Девы, которые были посвящены Богу, не будут общаться даже с приближением смерти, если они нарушили обет девственности и не раскаются» (
13-е правило
Эльвирского собора).
В отличие от мужского пустынножительства, привлекавшего выходцев из крестьянской среды, первые женские монастыри основывались преимущественно знатными и образованными женщинами.
С именем святой Макрины Младшей связан переход от женского домашнего аскетизма к общинной монашеской жизни. Макрина основала монастырь в фамильном поместье, находившемся в Аннисе. Примерно в конце 340-х — начале 350-х годов там появляется первая женская монашеская община. Равноправие, царившее в новой обители, сильно контрастировало с жесткой социальной иерархией римского общества.
Община занималась благотворительностью в крайне впечатляющих масштабах для своей эпохи. Во время голода в Каппадокии и Понте в 368–369 годах святая Макрина принимала в монастырь брошенных детей-сирот и умирающих от голода женщин, которых буквально подбирала на дорогах. Многие из спасённых оставались в общине, так что община насчитывала около 250 сестёр.
Отдельно стоит упомянуть, что община в Аннисе оказала влияние на монастырский устав святого Василия Великого. Его монастыри унаследовали несколько ключевых принципов: отказ от экстремального аскетизма пустынников, умеренность в посте и телесных подвигах, сочетание молитвы и физического труда, служение бедным и больным — то есть выход в мир.
Полной противоположностью общины в Аннисе была община в Тавенниси, что в Александрии. Младшая сестра святого Пахомия Великого, Мария, основала монастырь на берегу Нила. Монахини строго придерживались устава святого Пахомия, предписывающего минимальные контакты с окружающим миром.
#Монастырь
#Византия