در دیداری میان شهیدان هنیه، نصرالله و ایزدی که هنیه در نامه ۱۹ تیر ۱۴۰۰ خود به یحیی سنوار بازگو کرد، دبیرکل حزب‌الله کامیابی حماس در این نبرد را پیروزی الهی خواند. ایشان گفت: آنچه رخ داد یک پیروزی الهی بود؛ نخست به این سبب که خداوند راه تصمیم‌گیری برای نبرد به خاطر قدس را هموار کرد، سپس پایمردی در اجرای آن، و آنگاه خداوند پیروزی ارزانی داشت. او افزود چه‌بسا خداوند با این نبرد آزمونی بزرگ‌تر را از ما دور ساخت، با اشاره به مانورهای نظامی که با آغاز نبرد شکل گرفت و به تعویق افتاد. او همچنین گفت آنها قصد داشتند کاری بزرگ‌تر در هر نبرد آتی انجام دهند و رایزنی‌هایی به سرکردگی خود سید جریان داشت. او گفت: ما می‌خواستیم نبرد را از همان‌جا که در جنگ تموز تمام کردیم بیاغازیم و تمرکز ما هدف قرار دادن تل‌آویو با حجم آتش گسترده بود، اما قسام پیش‌دستی کردند؛ او با خنده افزود: (این را از چنگ ما درآوردید).

اشاره سید به تحلیلی رایج در حزب الله در اوایل اردیبهشت ۴۰۰ اشاره داشت که در آن جمع بندی این بود که رژیم دیگر توانایی تاب آوری در خصوص پیشرفت موشک های نقطه زن حزب را ندارد و آنها ضربه ای ویژه در عمق خاک لبنان خواهند زد و رزمایشی که در آن زمان برگزار می شد پوششی برای این بود لذا حزب الله نیز آمادگی خود را به ۷۵ درصد رساند اما با شروع نبرد در غزه، این دو به یکدیگر پیوستند.

با پایان نبرد سیف‌القدس که با نقش آفرینی موثر محور همراه است، اکنون فصل ارزیابی نتایج این عملیات و ترسیم مسیر پیش رو آغاز می شود. / پایان قسمت اول

@Mohallell