Ну что, поболтаем еще немного про #Сладки_ягоды_да_смертью_пахнут? Теперь про сеттинг и мифологическую составляющую.

Когда я думала, о каком регионе Центральной России писать, я, конечно же, решила выбрать место, где была. Путешествую я много, малая моя родина вообще Тула, но все-таки, пошуршав по фактуре, выбрала я в итоге Калязин. Как будто внимания ему в литературе все-таки меньше и как будто я бы ОЧЕНЬ хотела видеть там больше туристов. Ну правда, ребят, он восхитителен.

Дальше пошел розыск достаточно интересного исторического материала. Обычно люди, знающие Калязин, сразу цепляются за эту вот колокольню со второго снимка, но эпизод с затоплением города уже довольно поздний, относится к советской эпохе. Мне же было нужно что-то пораньше, и на самом деле это "что-то пораньше" у меня было в количестве трех штук:

Легенда о спящем монахе, охраняющем на болоте затерянные сапфиры и убивающем (или сводящем с ума) кладоискателей с черными сердцами, - ее я узнала от кого-то из местных, у нее есть несколько вариантов от мягоньких до весьма суровых.

Легенда о колоколе той самой башни, который начинает звонить сам в тревожные дни, способен предупреждать о войнах и продолжает делать это даже сейчас, когда считается тоже утерянным - где-то под землей затопленного островка, его вой и гул слышен и оттуда.

Легенда о страшной эпидемии чумы, которая настигла почти все окрестности Калязина, но сам его почему-то обошла, по крайней мере, в тот период, о котором я решила писать. Тот, когда не обошла, тоже интересен, но по нему розыск не удался. Ну и ладно.

Мой прекрасный шеф-редактор, Оля Чеснокова, строго-строго погрозила мне пальцем и сказала, что в истории обязательно должен быть магистральный миф. Магистральный - это вот тот, на который можно будет нанизать остальные, но именно он будет формировать костяк сюжета. И это очень помогло мне сориентироваться. Я зацепилась как раз за эпидемию чумы. Вспомнила еще кое-что, собранное у местных: историю о том, как в 1654 году в Калязине спасалась как раз таки от чумы царская семья: жена и сестры царя Алексея Тишайшего и патриарх Никон, тоже ну вполне себе член семьи, в этот период взявший на себя многие важные государственные дела.

"Хорошо, но при чем тут может быть мифология?" - спросила я и... пошла на консультацию к Антону Нелихову.

Кто не знает Антона, это тоже большое упущение: он этнограф, фольклорист и автор двух восхитительных каналов: "Минутка Этнографии" и "Газетная Пыль". А также автор множества восхитительных познавательных книжек, одна из которых "Духи болезней на Руси" - и спасла меня, ведь это лучший источник по персонификации и мифологизации эпидемий, пандемий, да и точечных недугов: сестры-лихорадки и вот это все. Так мой рассказ обрел антагониста. Ну и понеслось...

Антон помог мне и с некоторыми другими вопросами помельче, был безумно терпелив к моему идиотизму и, короче, без него бы вряд ли что-то вообще склеилось. Так или иначе, я очень рекомендую вам заесть мой рассказ его нофиком! Ну и съездить в Калязин тоже! Такие дела!

В следующем посте расскажу вам немножко про рыжесть. И про шведов. И про свою любимую историческую лошадку, то есть про Смуту. Ну и еще пару картинок покажу!