سیئات فردی ، حسنات جمعی‌ست.
برنارد ماندویل ✍
افسانه زنبوران 📚

این سخن ، پیچیدگیِ اخلاق و بغرنجیِ داوریِ اخلاقی را نمایان میکند.
اون بر این نکته تاکید کرد که:
آنچه اخلاق خواهان به عنوان عیوب اخلاقی و رذیلت های افراد منکوب کردند ( چیزهایی هم‌چون خواستن و داشتن ، مصرف کردن ، جلوه فروختن ) موتور تحرکِ توسعه‌ی اجتماعی‌ست و برعکس اخلاقیاتی که عموما موجب تحسین افراد بوده است همچون زهد و قناعت ، باعث رکود و سقوط اجتماع‌ست.
حذف آدمهای بد از اجتماع ، نابودی اجتماعی را در پی خواهد داشت.
#آدام_اسمیت در کتاب #ثروت_ملل بر این افزود که
تلاش‌های سودجویانه فردی ،نه فقط به توسعه ثروت اجتماعی ، بلکه در قالب مکانیزمی از نظم طبیعی و خودجوش به تعدیل و توزیع هم می رسد و چنین نیست که پنداشته شده سودطلبی فردی سامان تعادل اجتماعی را تهدید کند.
#هیوم در کتاب #رساله_در_طبیعت_آدمی ، اصل را در انسان ، میل ، دانست و عقل را هم در خدمت آن دانست و گفت:
بر خلاف پندار رایج فیلسوفان اخلاق ، عقل در مقام کشف فضایل و رذایل نیست و سیطره بر بدن ندارد و اصلاً از جنس محرکات نیست که بشر را به سوئی براند یا از آن بازدارد.
عقل یک محاسبه گر ساده‌ی سود و زیان‌ست، یعنی مستخدم بی اراده‌ی نفس و میل که در مقام ابزارسازی‌ست و اگر هم توصیه‌ای می‌کند در قالب قضایای شرطی‌ست ، مثلاً همچون اینکه : « اگر می خواهید در مجموع لذت بیشتر و رنج کمتری ببری و کامیابی‌ت دوام و قوام بیشتر داشته باشد ، باید چنین کنی و چنان نکنی‌،
از آن پس محرک ما لذت ماست ، اخلاق هم گزارشی از مجموعه‌ای خوشامدها و بدآمدهایمان‌ست.
هیوم بر این نیز بر این تاکید کرد که :
فایده‌ی هر فعل ، لااقل یکی از ملاک‌های داوری اخلاقی راجع به آن‌ست ، ولی در پذیرش اینکه ، فایده‌ ، یگانه مبنای داوری‌ باشد ، تردید کرد.

#فایده_گرایی 📚
#جان_استوارت_میل ✍
مقدمه مترجم ( دکتر #مردیها )

#فلسفه_اخلاق
#فلسفه_اقتصاد
#فایده_گرایی
#اصل_لذت
#اپیکوروس
#لیبرالیسم
#دوپامین
#ماکیاولی
#سکولاریسم

زندگی و علایق فیلسوف لذت :
https://t.me/mghlte/1384
فایده‌گرایی و نقد آن :
https://t.me/mghlte/2783
پیامبران شکست خورده:
https://t.me/mghlte/4159
سکولاریسم منتقدان ماکیاولی :
https://t.me/mghlte/3636