پاسخ خلاصه و مفید همراه گرامی به پرسشی که مطرح شد :

« آزادی فردی و اجتماعی با آزادی اراده متفاوته. »


همراه گرامی دیگری با اشاره به یکی از پست های کانال راجع به موضوع جبر و اختیار ، پرسیدند :
ادمین عزیز اگه ممکن باشه درباره جمله«بدون جبر گرایی مطلق نمی‌توان برای علوم اعصاب،روانشناسی و... شان علمی تصور کرد» بیشتر توضیح بفرمایید.

نظر ادمین عصر روشنگری:
اگر بگیم شخصیت و رفتار انسان ، صرفا ، معلول دو متغیرِ ۱-شرایط فعلیِ محیطی و ۲- تصمیمات ( افکار ، وضع روانشناختی ، شناخت و تفسیر ) هستش
و تصمیمات تابع ژن و تاریخچه ( اندوخته های تجربی تفاسیری ذهن ) است .

میشه این مولفه ها ( یعنی شرایط فعلی + ژن + تاریخچه ی فرد ) رو بررسی کرد و در مورد رفتارهای آینده اش ، موفقیت و استعدادش و مشکلات روانی احتمالی‌ش و راهکارهای مقابله ، مطالعه کرد و فرضیه ساخت و آزمایش کرد و به قدرت پیش بینی که هدف علمه ( ولو ناقص ) دست یافت .
چون این مولفه ها سنجش پذیرند. هرچند سخته که ازهمه‌ی جزییات ژن و تاریخچه و سهم هریک در رفتار شخص ، آگاهی دقیق پیدا کنیم و شاید هیچوقت نتونیم بطور دقیق و کامل چنین کنیم.


ولی وقتی بخواهیم پای چیزی باسم اداره آزاد رو - به هر نوع و هر اندازه - بکشیم وسط ، همه چی میره رو هوا

مثل اینکه تو یه معادله‌ی دیفرانسیل ، یه جمله مبهم ، که اصلا معلوم نیست حرفه ، عدده ، معلومه ، مجهوله ، با ضریب و توان نامعلوم داشته باشیم.
عملا معادله از حالت ریاضیاتی خارج می‌شه

هشتگ #جبرگرایی
و مغالطات ابهام
و این ۲ پست رو بخونید ، بی ارتباط نیس
راجع به قانون کلی در علم

مفهوم اختیار ذاتا با قانون کلی که ویژگی علم و حتی منطقه ، در تعارضه .

https://t.me/mghlte/5500

https://t.me/mghlte/1971

https://t.me/persian_organon/40

همراه گرامی کانال :
خیلی ممنون بابت توضیحات کامل‌تون
به نظر شما بهتر نیست که بعضی مفاهیم دیگه توی علوم برسی نشن ، و بررسی شون توی فلسفه انجام بگیره. (البته تا جایی که من می‌دونم این یکی‌ از بحث‌های اساسی و مهمه ، خواستم نظر شما رو بدونم!)

ادمین عصر روشنگری:
فرض اختیار یه فرض اضافه است و با تیغ اکام باید زده بشه .و از نظر فلسفی هم مطروده . چون منافی علیته
اگر تصادف هم به عوامل موثر در تصمیم اضافه بشه باز چیزی به نفع #اراده_آزاد تغییر نمی‌کنه و اعتقاد به جبر ضعیف نمی‌شه . چون تصادف هم در اختیار انسان نیست .

اگر فلسفه مون فلسفه‌ی منطقی ای باشه و دنبال شناخت و معرفت باشه ، با اختیار ، آبش تو یه جوب نمیره

مگر اینکه منظورمون از فلسفه : عرفان و ادبیات و صحبت های پای منقلی / سنجش ناپذیر باشه ، یعنی حوزه هایی که توش عینیت و بین الاذهانیت اهمیت و اولویت نداره .
اونجا قضیه فرق داره .

اونجا می‌شه در مورد سیاه چاله و نظریه ریسمان و شعور ذره و ذکر مرغ حق و همه چی هر حرفی زد ‌.😃

اون معادله - که مثال زدم - رو هم می‌شه تو ریاضیات منقلی ، نوعی معادله دیفرانسیل بومیِ ایرانی-اسلامی محسوب کرد و تا ابد راجع بهش لاس زد ، مثل متکلمان اسلامی و متکلمان مدرن غربی : پست مدرن ها و آنارشیست ها ، مارکسیست ها که می‌گفتن سوسیالیسمِ ما سوسیالیسم علمیه ، و متکلمان فاشیست

#پاسخ_تمرین