💠نسبیت گرایی معرفت شناختی💠
بخش هشتم

فیرابند (۴) پایانی

شگفت اینکه آنچه در نوشته‌های فیرابند قابل توجه است کلیت و عمومیت آن هاست .استدلال‌های او در بهترین حالت نشان می‌دهد که علم با پیروی از روش مشخص پیشرفت نمی‌کند و ما با این حرف‌ او اساساً موافقیلف . ولی فیرابند هرگز توضیح نمی دهد که از چه جهت ممکن است نظریه اتمی یا نظریه #تکامل غلط باشد ،آنهم به رغم تمام چیزهایی که امروزه می دانیم و اگر چنین حرفی نمی‌زند احتمالاً به این علت است که به چنین چیزی عقیده ندارد و حداقل تا حدودی با اکثر همکارانش در #دیدگاه_علمی از جهان شریک است، یعنی عقیده دارد که انواع (گونه های جانوری )، #تکامل یافته اند ، ماده از اتم ها تشکیل می شود و غیره
و اگر در این ایده‌ها شریک است ، احتمالاً به این علت است که دلایل موجهی برای کار دارد .

https://t.me/mghlte

چرا به جای اینکه به این دلایل بیندیشیم و بکوشیم آنها را مشخص کنیم صرفاً این حرف را تکرار می کنیم که آنها را نمی‌توان با نوعی قواعد روش شناختی جهانشمول توجیه کرد ؟
او با کار کردن مورد به مورد ، می‌توانست نشان دهد که در واقع این نظریه‌ها متکی به استدلال های تجربی محکمی هستند.
البته ممکن است که #فیرابند به این نوع مسائل علاقمند باشد یا نباشد.

اغلب به نظر می‌رسد که مخالفت او با #علم . ماهیت شناختاری ندارد ، بلکه ناشی از انتخاب نوع سبک زندگی است.

مثلاً وقتی که می گوید
برای آدمهایی که بر #عینیت پافشاری می‌کنند یعنی آنهایی که در تطابق کامل با روح علم زندگی می‌کنند عشق امری محال است ، مشکل اینجاست که او تمایز مشخصی میان داوری‌های ناظر به امور واقع و داوری های ارزشی برقرار نمی کند.
برای مثال می توانست بگوید که نظریه تکامل بی نهایت پذیرفتنی تر از هر اسطوره آفرینش است ، ولی با وجود این والدین حق دارند از مدرسه ها بخواهند که نظریه های غلط را به کودکانشان آموزش دهند ، که در این صورت ما مخالفت می کردیم ، ولی این بحث دیگر صرفاً بحث شناختاری نمی‌برد و ملاحظات سیاسی و اخلاقی را در بر می گرفت.

به همین منوال فیرابند در مقدمه چاپ چینی #علیه_روش چنین می نویسد:
علم جهان اول ، فقط یکی از علوم پرتعداد است . انگیزه اصلی من در نگارش این کتاب انسان دوستانه بودن روشنفکرانه ، مقصودم حمایت از مردم بود ، نه ارتقای شناخت ❗️
فیرانوند ۱۹۸۸

مشکل این است که اولین تز او ، ماهیتی کاملاً شناختاری دارد ( حداقل اگر منظورش علم باشد نه فناوری )
ولی دومی به اهدافی عملی مربوط است.
ولی اگر در عالم واقع غیر از علوم جهان اول واقعا علوم دیگری وجود ندارد که از نظر شناختاری به اندازه علوم جهان اول مستدل و قانع کننده باشد.
در این صورت چگونه خواهد توانست با تاکید بر تز اول (که غلط است) از مردم حمایت کند.
به این راحتی نمی‌توان مشکلات مربوط به حقیقت و عینیت را نادیده گرفت.

#چرندیات_پست_مدرنیسم
صفحه ۱۲۰

#پست_مدرنیسم
#روش_شناسی
#منطق_مادی
#فلسفه_علم
#کوون
#پوزیتیویسم
#نسبی_گرایی
#نسبیت_گرایی

فیرابند ۱
فیرابند ۲
فیرابند ۳

کوون ۱
کوون ۲
کوون ۳
کوون ۴
.