я не нашел достаточных доводов за сх5 или сп6 -> они жидкие и существуют в виде консенсуса «один сожрал, другие доели», поэтому придумаю их сам и контраргументирую, типирование его в LEFV тоже бредовое и в INFJ

«шизоидность, отстраненность, ощущение глубокой интуитивной связи с объектом обожания, интеллектуальность, воссоединение с единственным объектом и его боготворение, построение ментального мира» – это не исключительные черты sx5 и вовсе не поиск тепла, безопасности sp6 и я даже скажу, что это никак не определяет IN(F) (INFJ) Ni-dom в сути своей

-> все это имеется у so4, а путать их с пятерками, шестерками не новость

полагаю, доводы за его принадлежность к ментальному типу с дифференцированной дом интуицией строятся на том, что он после своего самоубиства
построил свой интеллектуализированный, завуалированный, оторванный от действительности мир, выстраивая мощные ментальные, абстрактные, концептуальные миры и вселенные в которых он содержит и прячет себя самого( Делириум)

что вовсе не является дом интуицией, а интуиция лишь является частью интроверт. чувства и при желании мышления -> зацикленность на боли, которая лежит в основе построения, собственно, эгоцентризм и фиксация на порочном «Я», что поддерживает доминирующее интроверт. чувство Fi. -> (создание вселенной при которой центр этого мира - я, и я остаюсь верен в нем своей боли) -> ментальная вселенная строится вокруг РЕАЛЬНЫХ этических/эмоциональных переживаний, которые конструируются и проецируются в сюрреалистичные биомы (Дом, Мир Мяса и Машин, Чернильный океан) , в отличие от дом интуиции это не рефлексия над видением, он рефлексирует над дефектностью, которую визуализирует -> кнш можно трактовать это как всплывающие образы из бессознательного и их созерцание после смерти, но я не вижу смысла, покуда они завязаны на реальных переживаниях, а образы лишь контейнируют их
от чего я могу заявить, что он является IF(N)

почему я считаю что его «Я» глубоко построено на боли, как и Делириум после смерти в реальной жизни

начнем с того, что зарождение глубокого чувства собственной порочности отчетливо показано в сюжете еще в реальной жизни, зацикленность матери на Скарлетт Эйлер (неродившейся дочери) убеждает Чарльза чувствовать себя невидимым, непригодным в семье как самостоятельная единица,

откуда довод?
его мать, зациклившись на неродившейся дочери и вовсе перестала считать Чарльза за сына, видит в нем свою глубоко любимую умершую дочь, она все также называет его «хорошей девочкой», не видя самого Чарльза, формируя в нем ощущение собственного несоответствия -> из-за чего и складывается невроз четверки, невидимость в лице значимой родительской фигуры, игнорирование, осознание «со мной что-то не так», жидкое осознание своей идентичности, «меня не видят потому что я не тот, кем должен быть», боязнь одиночества

после суицида уже в делириуме образ Скарлетт переформулируется в глубокую самокритику и осознание собственной дефектности, что мы наблюдаем в каждой попытке Скарлетт зафиксировать любое действие Чарльза как «неверное», а его самого как сломанного, неправильного и не подлежащего исправлению (Скарлетт Эйлер - это не отдельный человек, а его собственная карающая проекция)

вместо того чтобы злиться на мать за пренебрежение, Чарльз проглатывает это и взращивает внутри себя фигуру в виде Скарлетт, которая ежесекундно твердит о дефективности, что можно назвать «интроекцией» и впитыванием чужой погрешности, как собственной испорченности
он сам называл ее «своим уродливым отражением»