✅جواب:

به این شخص میگوییم ما شیعه امامیه هستیم نه پیرو ابوالحسن اشعری که داری روایات شیعه رو طبق مبنای اشعری های تجسیمی و شابي تأویل میکنید شیعه صفات خداوند رو طبق قرآن تأویل می‌کند علامه مجلسی در شرح روایت صریحا میفرماید:

🔻بیان
نظره إلی الله کنایة عن غایة المعرفة بحسب طاقته و قابلیته و نظر الله إلیه کنایة عن نهایة اللطف و الرحمة.

🔹نگاه کردن به خدا کنایه از کمال معرفت است به حسب طاقت و قابلیت او و نگاه خداوند به بنده،، کنایه از کمال لطف و مرحمت است.

📚بحارالانوار ،ج27 ص52


در مکتب اهل بیت حجابی که در روایت آمده  از رحمت و ثواب الهی تأویل شده چنانکه امام رضا علیه السلام در این باره فرمودند

حَدَّثَنَا عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحَسَنِ‌بْنِ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌فَضَّالٍ عَنْ‌أَبِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ کَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ یَحُلُّ فِیهِ فَیُحْجَبَ عَنْهُ فِیهِ عِبَادُهُ وَ لَکِنَّهُ یَعْنِی أَنَّهُمْ عَنْ ثَوَابِ رَبِّهِمْ مَحْجُوبُونَ.

علی‌بن‌حسن بن علی‌بن‌فضال از پدرش نقل کرده است: که گفت: از حضرت علیّ‌بن‌موسی الرضا (علیه السلام) درباره‌ی سخن خدای عزّوجلّ: کَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ سؤال کردم. فرمود: «خدای تبارک‌وتعالی به مکانی وصف نمی‌شود که در آن حلول کند. پس بندگانش در آن از او محجوب شوند ولیکن آن جناب قصد می‌کند که ایشان از ثواب پروردگار خویش محجوبند».

📚 الاحتجاج، ج۲، ص۴۱۱/ التوحید، ص۱۶۲/ عیون أخبارالرضا (ج۱، ص۱۲۵/ معانی الأخبار، ص۱۳

لذا در واقع این حدیث بیان میدارد که راه رسیدن به مقام مشاهده قلبی و رفع حجاب‌ها، که در واقع گناهان حجاب بين شخص و رحمت الله است ، راه بر طرف شدن حجابها تولای آل محمد ، و تبری از دشمنانشان و اقتدا به امام معصوم است. این مقام، نه با دیدن چشم سر، بلکه با ایمان و معرفت باطنی حاصل می‌شود . لذا ما تأویلی که این اشعری نادان از روایات شیعه می‌کند را قبول نداریم بلکه قائل آنرا هم مشرک می‌دانیم