Все-таки напишу об очень неприятной теме: рисках раскола в государствах Средней Азии и "родовом национализме".
Я уже обращал внимание на угрозы раскола в Казахстане по линии Север-Юг-Запад: ошибки реформ и нарождающееся движение на отделение Западного Казахстана. Про сепаратистские настроения западно-казахской молодежи мне рассказывали сотрудники центрального аппарата КНБ, работавшие в регионе после Темирских событий 2011-го.
В Кыргызстане хорошо известно противостояние по линии Север-Юг, но в последние 2-3 года я стал замечать рост конфликтов элит и простых граждан на уровне исторических регионов в формате Ош-Талас, Иссык-куль-Талас, Джалал-Абад-Чуй.
Помимо фундаментальных причин, среди которых нехватка ресурсов, водный кризис, слабость государственных институтов, - поводы для распада создаются в обществе с помощью "племенной" идеологии.
Казахский и кыргызский этносы сложились в масштабе истории не так уж давно и нынешнее поколение очень хорошо помнит систему племен/родов и свою племенную принадлежность. С 1990-2000-е систему племен начали давать в школах обеих стран в рамках курса истории. Кроме того, "моду на племена" активно стали подпитывать с помощью массовой культуры, ошибочно ссылаясь, что расходиться в родоплеменные "квартиры" - это часть национальной (!) традиции.
Для русских странно искать среди предков вятичей или древлян, но здесь иная ситуация и иной срок формирования этносов. И самое главное иные идеологические корни явления.

Частично процесс подталкивают извне.
Хорошо известен "кипчакский" проект при поддержке Евросоюза и Венгрии, которые вкладывались в формирование особой кипчакской идентичности казахов и кыргызов, предки которых могли относиться к кипчакским сообществам. Под видом "изучения" создается идентичность не "мы казахи/казахстанцы", а "мы кипчаки" - чувство единства не с соотечественники/этносом, а с кипчаками из других стран. (Франция сейчас финансирует другие проекты по созданию этнического раскола на Юге Кыргызстана).
Поразительно, но МИД Казахстана и кыргызские университеты всячески поддерживают эти мероприятия, видимо, реально воспринимая это дробление нации, как "приближением к корням".
"Кипчакский проект" быстро начинает влиять на отношения казахских кыпшаков/кипчаков с прочими казахами. Например, в Казахстане уже порой порицаются браки и отношения "кипчаков" с представителями племен дулатов или кереев, которым приписываются монгольские корни.
Люди на полном серьезе могут утверждать, что у них в "генетическом коде" есть какая-то ненависть друг к другу из племенных разборок чуть ли не 13 века. Хотя очевидно, что речь, в основном, о детях советских казахов, читавших Пушкина и Валиханова, воспитывавшихся в близких традициях.
В быту регулярно возникают споры вокруг принадлежности каких-то героев прошлого или даже популярный сказаний кипчакам с одной стороны - и всем казахам/кыргызам с другой.

Добавлю: что речь не только и не столько о "кипчакской идее". Будет много иных примеров в следующих постах.
Речь о порочной идее этнонационализма, которая ведет к расколам и разделению единого (пост)советского народа.
#казахстан #кыргызстан