TGViewer
Medical Professionalism Medical Professionalism @medprofessionalism · 2.23K subscribers
Post #1136 1.04K

Forwarded from گفت‌وشنود

جودیت باتلر و اخلاق هم‌زیستی
پذیرش دیگری فراتر از مرزهای هویت

جودیت باتلر (متولد ۱۹۵۶)، فیلسوف و نظریه‌پرداز پساساختارگرای آمریکایی، یکی از رادیکال‌ترین و تأثیرگذارترین متفکران معاصر در حوزه‌های فلسفه سیاسی، فمینیسم و مطالعات جنسیت است. او که استاد دانشگاه برکلی است، با نقد ساختارهای قدرت و بررسی نحوه شکل‌گیری هویت، نگاه ما را به مفاهیم « دیگری» و «پذیرش» دگرگون کرده است. باتلر برخلاف سنت‌های کلاسیک، رواداری را نه در مدارا با تفاوت‌ها، بلکه در به رسمیت شناختن آسیب‌پذیری مشترک انسان‌ها جستجو می‌کند.

نظریه هم‌زیستی؛ فراتر از مرزهای رواداری
از دیدگاه باتلر، پذیرش دیگری تنها یک وظیفه اخلاقی نیست، بلکه شرط بقای زندگی انسانی است. او در آثار متاخر خود، مفاهیم زیر را برای درک بهتر پذیرش مطرح می‌کند:

۱. آسیب‌پذیری به مثابه پیوند:
باتلر معتقد است که هر انسانی در ذات خود «آسیب‌پذیر» است؛ یعنی زندگی ما همواره در دستان دیگری قرار دارد. این وابستگی متقابل، پایه اصلی اخلاق است. پذیرش دیگری یعنی شناخت این حقیقت که امنیت و حیات من، به نحوی به حیات آن کسی که ممکن است با او متفاوت باشم، گره خورده است.

۲. نقد «سوژه» برای رواداری رادیکال:
او معتقد است دسته‌بندی‌های ثابت (مانند ملیت، مذهب یا جنسیت) دیوار‌هایی می‌سازند که مانع پذیرش می‌شوند. رواداریِ باتلر یعنی زیر سوال بردن این دسته‌بندی‌های «خودی و غیرخودی». از نظر او، جامعه‌ای که صرفا به «تحمل» دیگران بسنده کند، همچنان ساختار قدرت را حفظ کرده است. پذیرش واقعی زمانی رخ می‌دهد که مرزهای هویت از پیش تعیین شده را بشکنیم.

۳. اخلاق عدم‌خشونت:
باتلر خشونت را ناشی از ناتوانی در دیدن رنج دیگری می‌داند. در نظر او، پذیرش یعنی پاسخ دادن به تقاضای «صورت دیگری». وقتی من با دیگری روبرو می‌شوم، آن «صورت» از من می‌خواهد که او را نکشم، نادیده نگیرم و به عنوان یک انسان صاحب حق بپذیرم. این یک «پذیرشِ ایجابی» و فعالانه است که اجازه می‌دهد زندگی‌های «ناداستان» (زندگی‌هایی که جوامع تحت قدرت، ارزش آن‌ها را نادیده می‌گیرند) نیز دیده شوند.

پذیرش در نگاه باتلر، فراتر از تحمل ساکت‌ومنفعل است؛ این نوعی «هم‌زیستی مسئولانه» است. او ما را فرامی‌خواند تا در جهانی که در آن زندگی‌ها به شکلی نابرابر مورد ارزشمندی قرار می‌گیرند، برای «ارزش برابر تمام زندگی‌ها» مبارزه کنیم. از نظر او، رواداری واقعی مستلزم این است که بپذیریم در جهانی مشترک زندگی می‌کنیم که هیچ‌کس بر دیگری برتری ذاتی ندارد و بقای ما وابسته به پذیرش بی‌قید و شرط حضور دیگری است.

#جودیت_باتلر #رواداری #اخلاق #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
More from @medprofessionalism
  1. Oct 1, 2026آیا فرسودگی پزشک با اعتماد بیمار ارتباط دارد؟ در مطالعه‌ای که ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۶ در مجلهٔ «رو…
  2. Sep 30, 2026آیا حفظ پروفشنالیسم صرفا وظیفه خود پزشک است؟ در کنگره سالانه ۲۰۲۶ کالج جراحان آمریکا، یکی…
  3. Sep 28, 2026آیا ابراز احساسات پزشک، حرفه‌ای‌بودن او را زیر سؤال می‌برد؟ در پژوهشی که آگوست ۲۰۲۶ منتشر…
  4. Jul 20, 2026تعارض منافع و درب گردان در نظام دارویی کشور 🔍 آیا می‌توان از رئیس سازمان غذا و دارو انتظا…
  5. Jun 29, 2026💢چرا علم امروز بیش از هر زمان دیگری به علوم انسانی نیاز دارد مجله Nature در یکی از تازه‌ت…
  6. Jun 24, 2026✍️کارزار درخواست لغو احکام صادره از کمیته‌های انضباطی دانشگاه‌ها جناب آقای مسعود پزشکیان ب…
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →