Церковь Сан-Джовенале

Орвието третьего дня не перестает меня удивлять! Я зашёл в средневековый квартал и прямо дыхание захватывает! Это фантастика просто, да возможно тут нет ничего интересного для тех, кто не любит средние века, но я шел открыв рот. Второе фото это дорога, стены и окраина города по которой я пробирался к церкви. Вид просто фантастика, атмосфера незабываемая. Церковь,возможно большинству из вас, покажется весьма простой, однако ее история захватывает! Прежде всего поражает то, как мало изменений тут ввели, абсолютно все нетронутое!

Итак, церковь Сан-Джовенале играла ключевую роль в средневековой жизни Орвието, будучи не просто религиозным центром, но и важным социально-политическим узлом города. Церковь была заложена аж в далёком 1004 году благодаря пожертвованиям знатных семейств района Ольмо. Место для строительства выбрали стратегически важное — на самом краю туфовой скалы, на северо-западной оконечности плато. Ранее здесь находился этрусский храм, предположительно посвященный Тнии (этрусскому аналогу Зевса/Юпитера), а затем раннехристианское святилище.

Храм посвятили святому Ювеналию (Сан-Джовенале) — первому епископу соседнего Нарни (IV век), чьи мощи и культ пользовались глубоким почитанием во всей Умбрии как защитника от эпидемий и бедствий.

До того как в конце XIII века началось грандиозное строительство знаменитого готического Дуомо (собора Санта-Мария-Ассунта), именно Сан-Джовенале считалась главной приходской церковью старейшего района города. Из-за расположения на краю обрыва массивная колокольня церкви служила сторожевой и дозорной башней, прикрывавшей западные подступы к городу. В XII–XIII веках, когда Орвието переживал расцвет как свободная коммуна, город сотрясала ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками папы, род Мональдески) и гибеллинами (сторонниками императора, род Филиппески). Квартал вокруг Сан-Джовенале был густонаселенным, ремесленным и преимущественно гвельфским. Церковь служила местом собраний горожан, где заключались торговые соглашения и приносились клятвы верности.

В XIII веке церковь перешла под опеку монахов-францисканцев, что привело к масштабной реконструкции: храм расширили, соединив строгий ломбардский романский стиль с элементами ранней готики. Появилась полукруглая апсида и стрельчатые арки.

В XIII, XIV и XV веках стены церкви начали плотно покрываться вотивными (обетными) фресками. Их заказывали состоятельные горожане и ремесленные цехи в благодарность за исцеление от чумы или благополучные роды. На стенах работали мастера умбрийской и сиенской школ (включая художников круга Коппо ди Марковальдо и последователей Пьетро Каваллини). Среди главных сюжетов: сцены из жития святого Ювеналия, образы святого Георгия, убивающего змея, «Древо Жизни» и фрески с изображением святых-защитников.

Интерьер церкви Сан-Джовенале часто называют «книгой с картинками» или музеем средневековой умбрийской живописи. Главная особенность здешних росписей — это их многослойность: на протяжении почти трех столетий (с конца XIII по XV век) стены церкви служили холстом для вотивных (обетных) фресок, которые нередко накладывались прямо поверх более старых изображений.

Фрески церкви не образуют единой продуманной программы, как в больших соборах. Это в основном вотивные дары состоятельных горожан.

В стилистике росписей виден переход:
от византийской монументальной суровости и влияния римской школы (Пьетро Каваллини),
через экспрессию проторенессанса Джотто и мастеров Умбрии (включая художников круга Коппо ди Марковальдо),
к утонченности сиенской школы конца XIV — начала XV веков.

С возведением нового кафедрального собора Орвието в XIV веке центр религиозной и общественной жизни окончательно сместился на восток плато. Сан-Джовенале осталась районной приходской церковью средневекового квартала, благодаря чему избежала пышных барочных перестроек и сохранила свой аскетичный, подлинный дух раннего Средневековья.