Про смелость в креативе

Наблюдаю за тем, какой медиасрач разразился в соцсетях из-за того самого говнокреатива предубеждай.

Первые — возмущены.

Вторые — защищают Миронову, смелость ее высказываний, нестандартное мышление, мол, в современном унылом и шаблонном обществе так хочется чего-то свежего и нестандартного. Кто-то даже умудрился сравнить ее с Маурицио Каттеланом, Надей Ли Коэн и Джорданом Вулфсоном.

Ну дорогие, давайте так: все эти художники и Миронова — вообще не одно и то же. По-моему, все понятно было еще на этапе стаканчиков кофе (Напечатать свое лицо она, конечно, на них не осмелилась, интересно почему)

Смотрите. Объясняю на пальцах. Выделиться из толпы можно по-разному. Можно, например, повесить на балкон трусы с черкашами. Да, на тебя обратят внимание, потому что это грязно и вообще фу. Кто-то спросит тебя про эти трусы. А кто-то скажет: вау, классно. А кто-то даже изумится: ого, хочу такие же. Но все мы, здоровые люди я имею в виду, понимаем, что это не будет осмысленный, глубокий нарратив. Это будет дешевый хайп.

Короче, это я все к чему? Чтобы быть смелым, далеко ходить не надо. Снимаешь трусы — ну и далее по сценарию. Но смелость должна быть созидающей, а не разрушающей и уж тем более глупой. В наши дни люди, которые борются с шаблонами и хайпом, часто не замечают, как становятся частью хайп-машины.

Делать контент на первобытных инстинктах, нарочитой сексуализации (особенно женщин), смерти, насилии— это уже давно не стильно, не модно, не цепляет. Это выдает в человеке псевдоинтеллектуальность и страсть к наживе. Паразитизм на чужих эмоциях, психике и так далее.

Нет, могилы в искусстве — это не табу. Когда ты хочешь привлечь внимание к проблеме детской смертности, насилию над детьми, жестокости. Но когда ты этой могилой продаешь продукт, лепишь свое лого и — сука! — название спрея, это выглядит как насмешка над всем людским, как танец на костях, уж извините.

А тем, кто этого не понимает, хочется подарить вот это — 🧠🫀