TGViewer
Channel Public Channel
Алеет Восток

Алеет Восток

@mdjhx

Политэкономия с китайской спецификой

mdjhx@protonmail.com
Subscribers
1.1K
Photos
463
Videos
116
Links
264
Recent Posts 12 shown
Post #904 101

Forwarded from Толкователь

(к предыдущему посту)
Ещё недавно пришла мысль, что китайские реформы – это программа меньшевистской фракции в РСДРП.
Хорошо известно, что за идеал реформ Дэн Сяопин взял советский НЭП. В конце 1970-х китайцев окучивали австрийская школа и чикагская школа неолибералов, но Дэн здраво решил, что нищий и убогий Китай примерно соответствует советской России начала 1920-х, а либерализм возможен только уже в богатой стране. Потому никакого либерализма, пока страна не разбогатеет.

Дэн был прав по поводу одинаковости стартовых условий. Например, в Китае в 1978 году доля городского населения была 17% - как в России 1921 года. Доля людей с высшим образованием – менее 1%. Долгая гражданская война (она шла там с 1912 года), внешняя интервенция, долгий военный коммунизм шизофреника Мао – 30 лет вместо 3-х лет, как в советской России.

НЭП в России, как известно, разработали меньшевистские экономисты, я писал об этом (а по национальности – немцы и евреи). Кстати, спасибо за это и Дзержинскому, который был куратором меньшевистской команды. Фактически НЭП – это экономическая программа меньшевиков.
https://t.me/tolk_tolk/20421
и
https://t.me/tolk_tolk/19926

Плюс реформы в Китае в 1980-е делали экономисты из Восточной Европы, все приверженцы рыночного социализма (венгр Янош Корнаи, поляк Оскар Ланге и др.) Также поучаствовал в китайских реформах самый левый из кейнсианцев великий американский экономист Джон Гэлбрайт.
https://t.me/proeconomics/17779

Так что современный Китай – это и альтернативная история России, что в ней было, если бы победили меньшевики.

PS Справедливости ради, Дэн Сояпин про «социализм – это рынок, капитализм – это монополии» почерпнул у левых кейнсианцев США:
«Монополистический капитал: исследование американской экономики и социального порядка» - книга Пола Суизи и Пола Барана, опубликованная в 1966 году. В том числе на её основе у китайских реформаторов возник фундамент их реформ: монополизм – это главный признак капитализма, а рынок – социализма».

Эту идею китайские реформаторы почерпнули и у самого левого из кейнсианцев, Дж. Гэлбрейта, который наряду с самим Кейнсом был их иконой (наряду с Бухариным и творцами НЭПа). В частности, Гэлбрайт пишет об этом же в своей книге «Экономические теории и цели общества», вышедшей в 1973 году – капитализм всегда будет стремиться как минимум к олигополии, как максимум – к монополии, т.е. к антирынку. А рыночная стихия – это удел мелкого и среднего бизнеса, да и то в основном в сфере услуг. Тогда как в сфере производства такие компании будут стремиться к кооптации с олигополиями и монополиями или просто скупаться монополиями, чтобы не допускать их роста и конкуренции».
Telegram Толкователь Продолжая читать биографию творца НЭПа, начальника финансов, «красного Витте» Григория Сокольникова. Если в целом НЭП это было воплощение меньшевистской программы – сам Сокольников был бывшим меньшевиком (заодно и докторантом французской Сорбонны) и почти…
Post #903 116

Forwarded from RedKazakh

Исторические войны 1970-х

Сразу после ухудшения отношений с СССР китайская историческая наука запускает процесс переписывания исторических процессов прошлого.
Больше всего досталось джунгарам, численность которых перед цинским завоеванием разные исследователи оценивают от 600 тысяч до 1 млн человек. В результате цинского завоевания, массовых убийств, эпидемий и бегства численность джунгар сократилась примерно на 80–90%.

В маоистском Китае независимое и очень опасное Джунгарское ханство , которое устраивало набеги на китайцев и стремилось объединить все монгологоворящие народы от Тибета до Амура, вдруг становится частью китайского государства и поэтому уничтожение джунгар стало борьбой с сепаратизмом. А тема самого геноцида стала табу.
У маоистских историков джунгары как-то сами резко сократились: оспа, голод, выезд на ПМЖ в ближнее зарубежье, сами напоролись на копья и мечи случайно проходивших мимо цинских солдат, не вписались в рынок и т. д.

Маоистские историки смогли натянуть дракона на глобус и создать собственное джунгарское ханство в вакууме, которое одновременно было не суверенным и подчинялось Китаю, но при этом было российской марионеткой, которое получало из России оружие для войны с Китаем. Ну и поэтому китайские историки оправдывают проведение не очень гуманной зачистки в зоне антитеррористической операции образца 1755-1758 годов. Маоистская историография назвала это "прогрессивным усмирением".

В 1970-е годы между СССР и КНР шли кровавые исторические войны в вопросах Джунгарского ханства. Китайские марксистские историки защищали с пеной у рта жестокость китайских феодалов 18 века. Советские марксистские историки же в ответ смогли научно доказать, что Джунгария была самостоятельным государством. Жаль , что тогда никто не догадался пригласить джунгарских историков. Почему их не позвали на эти разборки, история умалчивает. Но что-то подсказывает, что это как-то связанно с последствиями прогрессивного усмирения 1755-1758 годов.

Советские историки смогли аргументированно и документально доказать, что Российская империя на государственном уровне никогда не снабжала Джунгарское ханство оружием для войны с Китаем или казахами. Благодаря трудам таких ученых, как Илья Златкин и Борис Гуревич, которые подняли гигантские массивы архивных документов Сибирского приказа и Коллегии иностранных дел, этот маоистский миф был полностью развенчан.

Источники:
-Б. П. Гуревич, В. А. Моисеев — «Взаимоотношения цинского Китая и России с Джунгарским ханством в XVII–XVIII вв. и китайская историография», журнал «История СССР», 1979, № 3, с. 43–55
-И. Я. Златкин — «История Джунгарского ханства (1635–1758)». М.: Наука, 1964. 482 с
— David Brophy. “The Qing Extermination of the Zünghars: An Early Modern Genocide?” // The Cambridge World History of Genocide. Vol. 2. Cambridge University Press, 2023. P. 292–311
Post #899 183

Forwarded from Право Китая (П.В. Трощинский)

🇨🇳 50 лет со дня смерти Мао Цзэдуна

9 сентября 1976 года умер Мао Цзэдун — основатель Китайской Народной Республики, председатель КПК и человек, чье имя навсегда вписано в историю XX века.

📌 Официальная оценка его роли была сформулирована в 1981 г., когда ЦК КПК принял исторический документ: 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 («Резолюция о некоторых вопросах истории партии со дня образования КНР»).

📌 В ней деятельность Мао была оценена так: 功绩是第一位的,错误是第二位的 — «Заслуги — на первом месте, ошибки — на втором».

📌 В народе это закрепилось как устойчивая формула: 七分功,三分过 — «70% заслуг, 30% ошибок»(или «70% хорошего, 30% плохого»).


‼️В августе 1980 г. Дэн Сяопин заявил:

«Товарищ Мао Цзэдун на протяжении всей своей жизни совершил бессмертные подвиги во имя нашей партии, государства и народа. Его заслуги стоят на первом месте, а его ошибки — на втором. Замалчивать его ошибки из-за его заслуг — это не материалистический подход. Отрицать его заслуги из-за его ошибок — это точно так же не материалистический подход».
Post #898 264

Forwarded from Китайская коммунарка

#Про_Китай

Сегодня - 100-летние Цзян Цзэминя - предателя нашей социалистической Родины. В Китае проводили торжественное собрание в честь этой сволочи. И документальный фильм показывают.

«Великий марксист, великий пролетарский революционер и политик, видающийся лидер великого дела социализма с китайской спецификой», «у него вера к марксизму, коммунизму, к делу социализма с китайской спецификой», бла-бла-бла.

Интересно, а проведение приватизации и позволение капиталистам в компартию, это тоже «вера к коммунизму»?

Сами переведите целый репортаж, это мне просто отвратительно, читать до конца не хочу:
https://mapp.api.weibo.cn/fx/cd7b535f604dde240286368bd4248295.html
Post #897 353

Forwarded from Китайская коммунарка

Китайская коммунарка #Про_Китай Хорошая новость для жертв приватизации! Наконец-то, сегодня, 12 августа 2026 года, сдох Чжу Жунцзи - представитель бюрократическо-буржуазии, под которым начали приватизации промышленности во имя «реформ» и полностью уничтожали общенародную собственность…
Официально эту свинью называют «коммунистическим бойцом» и «пролетарским революционером».

https://mapp.api.weibo.cn/fx/6fdd3f78b81e6f21b47d84ef59df8654.html
Post #894 308

Forwarded from Китайская коммунарка

Сегодня - праздник для рабочих и потомков рабочих, которые потеряли всё во время приватизации с середины 1990-х годов. Все мои товарищи отмечают.

Я специально выбрала шашлычную из провинции Цзилиня, и специально заказала куренные кости. Провинция Цзилинь была одним из самых промышленных центров в стране, но с 1990-х годов большинства рабочих потеряли работу из-за приватизации. Что касается куренных костей, то это было связано со страданием рабочих после приватизации: у безработных рабочих не было денег купить мясо, а куренные кости - дешевые, рабочим пришлось есть такие…

В России у трудящихся были ужасные 1990-е, в Китае тоже. Буду писать об этом.

Но сейчас, давай-ка танцуем у могилы сволочного буржуя, потом продолжаем нашу работу.

【【英国】我会在你坟头跳舞,撒切尔夫人 I'll Dance On Your Grave Mrs Thatcher-哔哩哔哩】 https://b23.tv/uuD83dY
Post #893 217

Forwarded from Китайская коммунарка

#Про_Китай

Хорошая новость для жертв приватизации!

Наконец-то, сегодня, 12 августа 2026 года, сдох Чжу Жунцзи - представитель бюрократическо-буржуазии, под которым начали приватизации промышленности во имя «реформ» и полностью уничтожали общенародную собственность в нашей стране!!!

В качестве коммуниста и потомка рабочих, родители и родственники которого потеряли работу во время приватизации, я рада за его смерть! Будем бороться до конца и возвращать всё, что мы потеряли!
Post #892 197

Forwarded from Сóрок сорóк

Компартия Китая и национальный вопрос

Изначально молодая КПК ориентировалась в своей национальной политике на директивы Коминтерна. А Коминтерн в начале 20-х, глядя на стремительно разрушающийся Китай, из-под влияния которого фактически вышли Монголия, Синьцзян и Тибет, в отношении своего великого соседа предусматривал широкую федерализацию, которая должна была стать первым шагом на пути создания единой и дружной семьи народов. Кроме того, что принцип Китайской Федеративной Республики укладывался в “диалектическую” интерпретацию развития государственности, он еще и вполне отвечал учению о “союзе пяти наций” Сунь Ят-сена, с которым Москва стремилась поддерживать дружеские отношения и с организацией которого (Гоминьданом) КПК по требованию Кремля образовала единый фронт.

После раскола этого единого фронта в 1927 году КПК оказалась в ситуации, когда коммунистам необходимо было противостоять своим бывшим союзникам-националистам, опирающимся на ханьское большинство. Поэтому, - опять же оглядываясь на мудрые инструкции из Москвы, - китайские коммунисты взяли курс на вовлечение в свои ряды неханьских народов, издавна испытывавших ненависть как к самому китайскому государству, так и непосредственно к китайцам, вытеснявшим национальные меньшинства с плодородных земель.

Таким образом, проповедуя борьбу с “национальным угнетением”, на юго-западе созданного в 1931 году Советского района коммунистам удалось наладить взаимодействие с чжунами, которые с большим удовольствием совершали налеты и грабили ханьских крестьян и горожан в составе Красной армии.

Собственно, национальная линия Китайской Советской Республики (1931-34) тоже базировалась на принципах полного самоопределения нацменьшинств вплоть до возможности отделения.

Новый вираж в национальной политике был сделан после нападения Японии, которая активно использовала лозунги о национальном самоопределении для создания марионеточных государств на территории Китая (Мэнцзян в Монголии и Маньчжоу-го в Маньчжурии). И после восстановления Единого Фронта с Гоминьданом в 1937 году, КПК снимает ставшие неактуальными лозунги о национальном самоопределении, сменив их призывами к объединению всех народов Китая для отпора оккупантам.

Но к концу Второй Мировой, по мере ухудшения отношений с Гоминьданом и возрождением перспективы гражданской войны, лозунги о самоопределении наций и федеративном устройстве снова возвращаются в партийную риторику. Наконец, VII съезд КПК в апреле-июне 1945 г. подтверждает курс коммунистов на федерацию и национальное самоопределение, что должно было содействовать завоеванию симпатий неханьских народов, составлявших на тот момент не слишком значительную часть населения (около 6%).

В последний раз КПК переосмыслила национальную проблему незадолго до основания Китайской Народной Республики в 1949 году, когда произошел отход от идеи федерализации в сторону создания унитарного государства с правом создания национальных автономий. При этом, как и в СССР, основным моментом, препятствующим слиянию народов в одну большую семью был объявлен “великоханьский национализм”, уходящий корнями в традиционный китаецентричный взгляд на мироздание. С этим-то “великоханьским шовинизмом”, увязанным с интересами “сброшенных реакционеров” из Гоминьдана, и боролась КПК в “новодемократический период” истории КНР.

Однако, в эпоху “Большого скачка” национальный курс партии значительно полевел, что выразилось, с одной стороны, в смещении акцента на борьбу с местным национализмом среди коммунистических кадров, а с другой - в форсировании политики “слияния национальностей” (она же “коммунистическая ассимиляция”). На практике это вылилось в погром неханьских культур и традиций, еще более усилившийся в эпоху Культурной революции, когда репрессиям подверглись многие кадры нацменов, а из Конституции 1975 года вовсе пропали статьи о развитии языков и письменности меньшинств.

Наиболее тяжелая ситуация в области “классовой борьбы” против местных “буржуазных националистов” сложилась в Тибете и Синьцзяне (где даже началась вооруженная борьба уйгуров с опорой на советскую помощь), однако стихийные выступления неханьцев против притеснений фиксировались в Хубэе и Юньнани.

Смерть Мао положила конец этому “классовому экстремизму”, сподвигнув новое руководство Хуа Гофэна вернуться к идеалам национальной политики “новодемократического” периода 50-х. В этот же период впервые была озвучена мысль о продолжении существования национальностей даже в период отмирания классового разделения.

В дальнейшем ультралевые эксцессы в осуществлении национальной политики в годы Культурной революции были публично осуждены, а процесс социально-экономического развития отсталой неханьской периферии был прямо увязан с итоговым успехом модернизации всего Китая.

Приход к власти Си Цзиньпина формально не привел к радикальному переосмыслению политики модернизации национальных автономий, но значительно ускорил её. Однако этот курс, - как обычно и бывает, - привел к росту межнационального напряжения в Синьцзяне, Внутренней Монголии и Тибете, поскольку форсированная модернизация сопровождалась, с одной стороны, целенаправленным перемещением сюда китайской рабочей силы (что интерпретировалось местными как “политика национального замещения” - точно такой же процесс наблюдался, кстати, и в советских Латвии и Эстонии), а с другой стороны - усилением борьбы государства с “реакционными пережитками” в виде традиционной религии и традиционных же секторов производства, являющихся неотъемлемой частью местной идентичности.

Определенную роль в повышении напряженности сыграла и политика укрепления бюрократического государственного контроля над населением с помощью новейших технологических средств, что на практике проявилось в строительстве “цифрового концлагеря” в Синьцзяне (а затем в Тибете и Внутренней Монголии), первые кирпичики которого были заложены в 2009 году после прокатившихся по региону межэтнических беспорядков.

Все эти мероприятия, вызывающие тревогу у зарубежных радетелей за “угнетенные нации” (хотя система цифрового контроля и цензуры распространилась на всю территорию КНР), направлены на окончательное построение “чжунхуа миньцзу” - единой политической китайской нации, которая включает в себя культуру более 50 различных национальностей, сплоченных единством исторической судьбы вокруг “ханьского ядра”.
Telegram Сóрок сорóк 🇷🇺🇺🇿 Уйгурский фактор в советско-китайском конфликте Ч.1. Известно, что после смерти Сталина отношения между СССР и КНР стали постепенно ухудшаться – два союзника по коммунистическому блоку стали в ряде вопросов непримиримыми противниками: Мао был недоволен…
Post #891 241

Forwarded from Пробковый шлем

Разные мелокбуржуазные деятели стали интересоваться, как партия SUCI относится к наксалитам, красным кхмерам и прочим меньшевистским элементам. Отвечаю: единственным продолжателем учения Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина-Мао является Шибдас Гхош. Все остальные — ревизионисты
Post #890 175

Forwarded from Пробковый шлем

Под проливным дождём в Калькутте проходит митинг памяти Шибдаса Гхоша, одного из видных бенгальских марксистов, скончавшегося 50 лет назад. Гхош рассорился со всеми остальными индийскими коммунистами и в 1948 году создал собственную партию — Socialist Unity Centre of India. С тех пор SUCI только и делает, что клеймит буржуазных ревизионистов, окопавшихся в индийском и международном левом движении. Наксалиты тоже презираются за «левацкий авантюризм». До некоторой степени котируется Энвер Ходжа, но он в общем-то тоже либерал.
Post #889 224

Forwarded from Коммунистический Кот Александра Коммари

Какой, однако, большой объём литературы, посвященный коммунизму XX века, существует на английском языке, и как мы мало все это знаем.

Но информационные технологии будут, надеюсь менять ситуацию к лучшему.

Вот еще одна книжка, теперь уже Юго-Восточная Азия.

Мы, конечно, помним, что все это исследуется, пишется и издается в цитадели современного империализма, а потому идеологически окрашено, но свои мозги включать тоже не самое последнее занятие в этой жизни.

На Патреоне, в открытом виде, включая оригинальный файл на английском. Патреон в России заблокирован.

«Стратегическое мышление Вьетнама во время Третьей Индокитайской войны». На основе уникальных архивных материалов Государственного архива № 3 в Ханое, ранее недоступных исследователям, Косаль Пат пересматривает устоявшиеся объяснения вторжения Вьетнама в Камбоджу в декабре 1978 года. Автор убедительно доказывает, что решение Ханоя было не иррациональным актом марксистско-ленинского интернационализма или проявлением вековых имперских амбиций, а холодным стратегическим расчётом, продиктованным экзистенциальным экономическим кризисом внутри страны и военной угрозой со стороны китайско-кхмерского альянса. Книга вскрывает острую внутриполитическую борьбу между милитаристской фракцией Ле Зуана и реформистским крылом, возглавляемым Нгуен Ко Тхаком и Во Ван Киетом, показывая, как издержки войны на два фронта в конечном счёте сделали неизбежным поворот к политике обновления «Дой Мой» в 1986 году. Это исследование предлагает принципиально новый взгляд на природу вьетнамской внешней политики, утверждая примат материальных факторов и внутриполитических императивов над идеологическими доктринами и раскрывая механизмы принятия решений в одной из самых закрытых политических систем мира.

https://www.patreon.com/kommari/posts/path-kosal-third-165469733
Patreon Path Kosal * Vietnam's Strategic Thinking during the Third Indochina War (2020) * Реферат книги | kommari «Стратегическое мышление Вьетнама во время Третьей Индокитайской войны». На основе уникальных архивных материалов Государственного архива
Post #879 253

Forwarded from КПРФ

Геннадий Зюганов: Российско-китайское сотрудничество имеет огромное значение для формирования справедливого многополярного мира

30 июля в Москве состоялась встреча руководства КПРФ и телеканала «Красная линия» с делегацией Китайской Народной Республики. Главной темой встречи стали пятилетие совместного медиапроекта «Китай сегодня», развитие информационного и гуманитарного сотрудничества России и Китая, а также перспективы дальнейшей совместной работы.

Во встрече приняли участие представители Государственного управления КНР по делам радио, кино и телевидения (ГГУРТ), руководители КПРФ, представители партийного руководства и телеканала «Красная линия».

Проект «Китай сегодня» стартовал на телеканале «Красная линия» в 2021 году при поддержке Государственного управления КНР по делам радио, кино и телевидения. За пять лет он стал важным каналом знакомства российской аудитории с современным Китаем, его историей, культурой, достижениями и жизнью китайского общества.

Читайте подробности на сайте КПРФ
Older posts →

About this channel

How can I read @mdjhx without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Алеет Восток: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Алеет Восток have?
Алеет Восток (@mdjhx) has 1.1K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Алеет Восток know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →