Однажды эта музыка уже звучала в Израиле, но для ивритоязычной публики. И возникла идея сделать концерт для русскоязычных израильтян.

Продюсер предложил мне партнёрство, и я сразу согласился.

Мы рассчитывали на большой статусный концертный зал, в фойе которого можно было бы представить "Библейскую динамику" и таким образом познакомить с ней новую аудиторию.

В итоге договорились с симфоническим оркестром, с одной из самых талантливых актрис русскоязычного театра и нашли подходящую площадку - одна из самых больших и престижных в Тель-Авива с большим фойе, прилегающим уличным пространством.

Площадка прислала договор, мы согласовали все его детали, договорились о цене и готовы были немедленно внести предоплату. Оставалось поставить подписи и обсудить рабочие детали.

В назначенный день часть нашей команды пришла на место.

Среди нас была Марина Шелест — женщина в традиционной религиозной одежде.

Представительница площадки, увидев Марину, поинтересовалась, какую именно книгу мы собираемся представлять в фойе.

Мы ответили: Тору.

И услышали, что помещение не сдаётся. Разговор окончен.

Мы попытались выяснить причину. Но объяснений так и не получили. Нам сказали покинуть помещение.

С тех пор мы с Аркадием иногда заменяем слово «Тель-Авив» на ".... театр"

Он спрашивает меня:
— Много на презентации будет из ".... театра?"

Я отвечаю:
— Две трети.

На самом деле, это шутка. На презентации действительно примерно две трети гостей были светскими, но все они к такому "театру" отношения не имеют

Я  тоже не люблю тот  "театр".  Ровно так же, как не люблю религиозных фанатиков, которые считают, что их убеждения освобождают их от обязанностей перед страной.
И те и другие уверены, что именно они вправе определять, каким должен быть Израиль.

Помимо этих крайностей и в Тель-Авиве, и в Иерусалиме живут люди, способные слышать друг друга. Вот их мы и собрали вместе 

23 сентября на Пикник на обочине Города Давида, в Иерусалиме, устроенного по случаю издания "Библейской динамики", я должен был коротко выступить, но программа затянулась, и я не стал испытывать терпение гостей.

Вот что я хотел сказать.

"Иерусалим и Тель-Авив давно стали символами двух разных Израилей - религиозного и светского.

Мы живём в одной стране, но всё чаще говорим на разных языках. Спорим о том, кому принадлежит Израиль, кто здесь настоящий еврей и кто вправе определять, как нам жить.

При этом у нас есть книга, которую мы можем считать общим наследием. Правда, читаем её совершенно по-разному.

Собственно, об этом и „Библейская динамика“ Пинхаса Полонского. В этом издании Пинхас предлагает увидеть в знакомом тексте то, что актуально сегодня для всех израильтян.

Выход семитомника стал для нас поводом устроить пикник на обочине Ир Давида и поговорить.

Спасибо Пинхасу Полонскому за то, что дал нам всем этот повод. И Аркадию Воложу, который, как и мы, считает, что хватит воевать - надо разговаривать".

И последнее.

Добились ли мы своей цели, издав "Библейскую динамику" и собрав вместе столько разных людей?

Нет, конечно. Мы даже не приблизились.

Но мы попытались.

И будем пытаться дальше.
Можете присоединяться.

«Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твоё».

ВТОРОЗАКОНИЕ, 30:19

P. S. На презентации мы показали небольшой фильм. Его сделали Валерий Хайзников и Эрнест Аранов.

Посмотрите!