МАЙКЛ КЬЮЛИТОНКОСТИ ПРИВЯЗАННОСТИ «Все объекты нашей привязанности причинят нам боль». Привязанность и страдание относятся к аспекту ума, называемому в буддизме Тхеравады «ведана» — «чувства» или «ощущения». Говорят, что на самом деле есть всего три чувства, и в каждом моменте нашей жизни всегда доминирует одно из них: приятные ощущения (счастье), неприятные ощущения (несчастье) и нейтральное ощущение (скука). Будучи людьми, мы всегда стремимся к счастью и тратим невероятное количество времени и энергии на погоню за ним. Однако никому не дано прожить жизнь так, чтобы не испытывать двух других аспектов веданы. Мы можем сколько угодно пытаться избегать несчастья и скуки, но они все равно проявляются при малейшей возможности.Однако такова жизнь, и если мы проживаем её с мудростью, рожденной любовью и принятием, проблемы в её устройстве нет. Счастье (приятное ощущение) приходит и уходит. Несчастье (неприятное ощущение) приходит и уходит. Скука (нейтральное ощущение) приходит и уходит. Эти чувства и ощущения бывают тяжелыми и неприятными, но если мы можем пребывать с ними, никак не пытаясь их изменить, они отпадают сами по себе и мы испытываем единение с изменчивой природой ума. Как говорил учитель дзен Джосю, «Великий путь не труден. Лишь избегай выбирания».Проще говоря, мы привязаны к своим детям, семье, друзьям, стране — и это всем нам понятно. Но на глубинном уровне можно сказать, что на самом деле мы привязаны к нашим личностным идеям о детях, семье, друзьях, стране и так далее. Истина дхармы, которую нам следует понять, если мы хотим выйти за пределы привязанности, состоит в том, что она неизбежно приносит нам страдание. На самом деле мы привязаны не человеку или идее, а к своим представлениям о них. И это вызывает возникновение веданы. Мысль о наших детях приносит нам счастье. Мысль о том, что нашим детям причинят боль, приносит нам несчастье. Мы проживаем жизнь, будучи обусловленными привязанностью к этим чувствам. В каждый момент времени ум показывает нам нечто обусловленное внешними феноменами или же самим умом, и мы либо цепляемся за это, либо отвергаем, испытывая приятные или неприятные ощущения. Без истинного понимания древних текстов и слов учителей мы можем сколько угодно цитировать их и удивляться, почему же наша жизнь не меняется. И это вовсе не означает, что нам следует отринуть жизнь, романтические отношения и эмоции. На самом деле от нас требуется обратное. Любить целиком без оглядки, но не быть привязанными к результату.Отдавать себя полностью, но не быть привязанными к результату. Полностью погружаться в дхарму, но не ждать озарения. В отсутствие привязанности есть только жизнь, проявляющая себя от момента к моменту. Иногда светит солнце, иногда идёт дождь — и это нормально, если мы не цепляемся за идею о том, каким все должно быть. Пусть все живые существа будут счастливы. (перевела Наташа Пресс, добавляя «…и имеют причины для счастья»)