Или вот Рене Магритт, например. Эти плакаты для бастующих текстильных рабочих он делал на рубеже 1920-30-х.

В коммунистическую партию Бельгии вступал трижды (и дважды выходил из неё) — в 1932, в 1936 и в 1945. Поводом для расхождений с бельгийскими марксистами было то, что в тех картинах, где Магритт диалектически изображал обувь как ноги («Красная модель»), товарищи по партии видели не столько диалектику, сколько не достаточное уважение к бедности и эксплуатируемым. Основателями компартии в Бельгии были близкие приятели Магритта — Жозеф Жакмот и Вар Оверстратен (тоже художник, кстати).

Кроме плакатов, приведем десять высказываний Магритта на эту тему:

«Если вы купите фальшивый бриллиант, не подозревая об этом, то получите подлинное удовольствие от этой покупки просто потому, что заплатили как за настоящий»

«Особая ценность, которую придает буржуазия искусству, ясно показывает тщетность эстетических концепций, созданных под давлением классовых интересов, совершенно чуждых культурным интересам. Стратегия буржуазии заключается в фальсификации естественных отношений между человеком и его миром»

«Капиталистическое лицемерие, всегда отказывающееся принимать что-либо за то, что оно есть, приписывает искусству характеристики превосходящей деятельности, весьма отличные от деятельности обычного человека. В то время как обычно человек ДЕЛАЕТ что-то, выполняет какую-то задачу, буржуазный художник заявляет о ВЫРАЖЕНИИ высокопарных настроений, которые являются просто субъективными. В этом случае буржуазный индивидуализм доводится до предела, индивидуализм, который изолирует человека и позволяет каждому чувствовать себя выше всех своих собратьев, с которыми он не имеет реального контакта»

«В то время как борьба на политическом уровне в нынешних условиях может требовать только минимума — например, права на хлеб, — борьба революционных художников в нынешних условиях может требовать максимума — победы интеллектуальной роскоши»

«Художник-коммунист видит смысл своего творчества в создании картин, которые будут интеллектуальной роскошью, роскошью коммунистического общества, несомненно отличающейся от бесполезной, показушной и дурновкусной роскоши нынешних эксплуататорских классов».

«Те, кто извлекает выгоду из капиталистического беспорядка, защищают его посредством множества софизмов и лжи, посредством которых они пытаются влиять на всю человеческую деятельность. И поэтому они, не колеблясь, утверждают, что буржуазный общественный строй чрезвычайно помог развитию культуры и что, например, искусство покорило неизведанные территории, которые раньше казались недоступными. Больше нет никаких сомнений. Мы должны осудить это мошенничество»

«Когда рабочие встретились с художниками, им дали возможность посмотреть на картины, которые строго ограничивались выражением политических идей и чувств, и настоящая ошибка, которую совершают ответственные за культурную линию партии, состоит в том, чтобы побудить рабочих поверить что это единственные виды картин, подходящие для них».

«Перевод политических идей в картины полезен для иллюстрации партийных плакатов, но из этого не следует, что единственная действительная роль художника заключается в том, чтобы рисовать картины, предназначенные исключительно для классовой борьбы».

«Буржуазный порядок — это беспорядок. Крайняя растерянность, лишенная всякого контакта с миром необходимости».

«Я остаюсь сторонником „социализма“ т. е. системы, которая покончит с неравенством богатств, долгами и войнами. В какой форме? С помощью чего? Я не знаю, но я поддерживаю это несмотря на все неудачи и разочарования по пути».