Спросили тут на одной лекции, на что религиовед "делает стойку", когда речь идёт, скажем, о бесписьменных культурах. Как вообще определить, что куда-то влезла религия или какой-то там архаический вероучительный уклад - как отличить религиозные (или хотя бы родоплеменные традиционно-культовые) действия и привычки от бытовых и возможно ли это вообще. Я ответить сразу не смог, задумался. А тут вот доформулировал в голове своей.

Наверное, принцип примерно такой: религиозное действие часто кажется вчуже непонятным, противоречащим бытовой логике. И когда явно видишь, что вся бытовая логика подсказывает "делай так" - а человек делает вот этак - то тут как минимум стоит задуматься о вмешательстве веры.

Ну вот пример. Живут славяне под хазарским игом. В докняжеские времена-то. Поляне всякие. Раз в год со слезами отрывают от себя белку для загребущих каганских лап. И при этом неизбежно общаются, коммуницируют, женятся на дочерях хазарских подданных - самих хазар, аланов, булгар - и своих дочерей им отдают, как-то в общем привыкают друг к другу-то. И мы находим огромные следы смешения культур в археологии.

И тут обнаруживаем одну вещь. Славянская керамика на хазарских землях пипец как легко отличима: она ЛЕПНАЯ. Без гончарного круга делается. А хазары и их вассалы - в особенности аланы, большие были мастера - ловконько крутят уже горшочки на круге, на загляденье получается. А славяне живут бок о бок, заимствуют тьму других вещей, делятся своими технологиями... а горшки с упорством, достойным лучшего применения, продолжают лепить, лепить и лепить. Всё аланское и хазарское - кручёное. Всё, что со славянской символикой и рядом со славянскими предметами в погребениях - лепное. Хоть ты тресни.

Что же, славяне типа тупые были, не могли гончарный круг освоить? Чушь. Они технологически в это время по куче параметров чуть ли не лучше тех хазар, не уступают уж точно. И сами хазары охотно УЧАТСЯ славянским приёмам в работе с металлом, с деревом, с костью. Отличные были ремесленники, то бишь если по уму - заимствовать круг им бы было раз плюнуть. Потом, уже позже, когда культурный оборот сменился, и заимствовали, и освоили, и свой лучше придумали, всё хорошо было. Но - не в те времена!

И вот тут мой внутренний религиовед ведёт носом по ветру, поднимает переднюю лапку и застывает напряжённо. И где-то на заднем плане возникает старый чувак, обвешенный странными штуками, и говорит: "НЕГОЖЕ КРУТИТЬ, ПОТОМУ КАК В КРУЧЁНОМ ГОРШКЕ ДУШИ НЕТУ, ТО ЛИ ДЕЛО КОГДА РУКАМИ СВОИМИ КАЖДУЮ ГЛИНИНКУ ПРОМНЁШЬ". И все такие ууууу. Даааа. Чёрт, а удобно-то как было бы... но нет, душа-то, как без души-то жрать из него потом? ыыы. Ладно, будем лепить, что уж, деды лепили, и мы полепим. Зато вкуснее. Вот братан был у хазарской жральни - говорит, всё не то, всё какое-то пресное, видать, прав волхвище-то.

Никаких доказательств здесь нет и быть не может; но теория рождается вот на таком основании частенько, и не то чтоб это основание беспочвенно уж совсем.

#myrngwaur_религия