Еще раз обратимся к теме ДЭГ. Точнее к одному из связанных с этой темой аспектов. Коллеги отметили, что активное внедрение дистанционки снижает символическое значение участия в выборах. То, что раньше представляло собой целый ритуал – поход на избирательный участок, общение с комиссией, уединение в кабинке, теперь выглядит как простая будничная операция, сходная с теми, которые человек совершает через онлайн-сервисы регулярно – записаться к врачу, подать показания счетчиков или оплатить дорожный штраф.
 
Да, пропадает какая-то архаическая ритуальность выборов. Но плохо ли это? Медицина когда-то была наполнена символизмом и ритуалами, считалась делом практически магическим. Однако сейчас мы предпочитаем записываться к врачу через ЕМИАС, а не лечиться пиявками, мухоморами и бабкиными заговорами, и живем в отличие от предков больше сорока лет.
 
ДЭГ – удобен, а потому как любой удобный сервис, будет и дальше набирать популярность. В результате этого удобства растет явка, а с ней и легитимность - больше людей вовлечены в избирательный процесс и чувствуют свою сопричастность к процессу управления страной. Кроме того, результаты выборов точнее отражают расстановку сил в обществе. Не говоря уже о сэкономленном времени для самих избирателей. А ритуалами пускай занимается бюро ритуальных услуг. Не надо противиться прогрессу, облегчающему жизнь человека.
 
Впрочем, кому-то по-прежнему нравится стоять по два часа в очереди регистратуры в поликлинике. Кто-то хочет голосовать бумажными бюллетенями, попутно купив в буфете пирожок и крем-соду, и мы не будем осуждать безобидные странности или привычки этих людей. При этом властям стоит подумать о том, как повысить в глазах избирателя восприятие ДЭГ как исключительного по своему значению и последствиям события, выделяющегося на фоне бытовых задач, решаемых человеком в том же онлайн-формате.

Подписывайтесь на Мейстер в МАХ