Известно, что среди лидеров Белого движение были попытки заручится благословением на освободительную войну против большевиков. Патриарх Тихон, отклонил их просьбы, по причине того, что практически все они предали Царя и были клятвопреступниками. Каждый видел свою Россию...
«...Тяжкий грех богоотступничества и богоборчества, – говорил архиепископ Зарубежной Церкви Аверкий (Таушев), – мог быть очищен поистине только огненным испытанием, слезами и кровью. Вот почему и Белое движение и все другие попытки свергнуть иго лютого безбожия, воцарившегося над несчастным заблудшим русским народом, не привели к желанной цели. Мало было одного освобождения внешнего от сатанинской власти. Ничего бы не дало русскому человеку, в душе которого продолжал бы жить этот яд змеиный. Только путем таких тяжких страданий мог очиститься русский народ от этого страшного яда. И эти страдания даны русскому народу: даны ему на пользу»
(«Россия перед Вторым пришествием». Сост. С. и Т. Фомины. Т. 2. С. 219).
Среди сонма тех, кто возглавил Белое движение, были исключением для Патриарха – адмирал Колчак и граф Федор Келлер, как тех кто желал спасение Царской Семьи.
Нам должно знать, что Святейший чаял освобождения Царской Семьи, за что был несколько раз взят под домашний арест. Свое общение с Келлером и Колчаком, Святейший имел через епископа Нестора (Анисимова).
Генерала графа Федора Артуровича Келлера (убитого в 1918г. в Киеве петлюровцами), оставшегося верным Государю и Присяге в роковом марте 1917-го, Святейший, как известно, благословил лично.
«Патриарх Тихон, – сообщила в 1967 г. Е.Н. Безак, – прислал тогда (в конце 1918 года) через еп[ископа] Нестора Камчатского графу Келлеру (рыцарю чести и преданности Государю) шейную иконочку Державной Богоматери и просфору, когда он должен был возглавить Северную Армию …»
(Е.Б. «Еще раз о Державной иконе Божией Матери» // «Православная Русь». Джорданвилль. 1967. № 8.