Прийти на исповедь бывает страшно, потому что боишься сказать вслух то, что прячешь. Что подумает священник? Изменится ли его отношение? Не станет ли он смотреть на меня иначе?
Но исповедь - это не беседа со священником. Это Таинство. Человек исповедует грехи перед Богом, а священник - свидетель и служитель Церкви. При видимом разрешении от священника прощение подает Сам Господь.
Грех нужно назвать
Чтобы вылечить болезнь, ее надо увидеть и назвать. С грехом то же самое. Пока человек его скрывает и оправдывает даже перед самим собой, он остается во власти этого греха.
Христос говорит:
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9:12).
Исповедь нужна тем, кто увидел свою немощь и принес ее Богу.
Священника не удивить. За годы служения он слышит множество исповедей. Его задача не составлять мнение о человеке и не запоминать его падения. Церковь хранит тайну исповеди. Священник не имеет права разглашать то, что услышал.
На исповеди священник видит не только грех. Он видит человека, который пришел к Богу с покаянием.
Стыд на исповеди
То, о чем особенно стыдно сказать, часто и есть то, что человек больше всего старается скрыть.
Стыд - не цель исповеди. Он не заменяет покаяния. Но он может показать, что человек перестал относиться к греху как к чему-то незначительному.
Святой Косма Этолийский сказал:
«Следует стыдиться, когда совершаешь грех, а не когда исповедуешь его».
Господь не отвергает кающегося
В притче о блудном сыне отец принимает сына, который возвращается. Сын приходит не потому, что уже стал достойным, а потому, что признает свой уход и хочет вернуться. Так и на исповеди человек приходит не с доказательством собственной исправности, а с признанием своей немощи.
Но исповедь не автоматическое разрешение от грехов. Нужны искреннее сожаление о грехе и намерение оставить грех, насколько это зависит от человека. Прощение подает Бог через Таинство Церкви, а не приобретает сам человек.
Слово «исповедь» пришло в русский язык из старославянского. В старославянском оно появилось путем калькирования (то есть точного копирования структуры и смысла) греческого слова ἐξομολόγησις (exomologēsis), которое и переводится как «признание».
Многие, кто годами откладывал исповедь, потом спрашивали себя: почему не пришли раньше? Не потому, что после исповеди человек сразу становится безгрешным. А потому, что в Таинстве он перестает прятать грех и возвращается к Богу.
Перед исповедью остается не вопрос: «Как я буду выглядеть в глазах священника?». А вопрос: «Готов ли я перестать скрывать от Бога то, что Он и так видит?»
Что сильнее всего мешало вам решиться на исповедь?