«Скажешь: “Вот, мы не знали этого”? Разве Испытующий сердца не знает? Наблюдающий за твоей жизнью знает и воздаст человеку по его поступкам».— великий Соломон Иерусалимский в книге Притчей, в 24-й главе, 12-м стихе.
Нас спрашивают: «А что, если человек не знал о расовой сути послания?» А мы отвечаем: «А что, разве незнание освобождает от ответственности?» Разве человек, читающий Библию и умышленно вводящий себя в заблуждение вместо того, чтобы руководствоваться рациональным мышлением при чтении таких отрывков, как, например, 25-я глава книги Чисел, не грешит? Где вы вычитали в Писании, что простофили не согрешают из-за собственной глупости? Напротив, каждый, кто уклоняет ухо своё от Закона — в том числе от его запретов на расовое смешение, консолидацию и внедрение в свой круг общения инорасовых элементов, а также от признания вышеупомянутых мерзостей грехом, — того и молитва мерзость (Притч. 28:9).
Уклонение от этой истины является фарисейским ханжеством, попыткой обойти Закон пророков внутри Закона, оставшись неприкосновенным. Мы же, белые христиане, не пытаемся уподобляться еврейскому перу писцов (Иер. 8:8) и призваны выйти из их среды и не прикасаться ни к чему нечистому без исключения (2 Кор. 6:17), не уклоняясь ни вправо, ни влево от послушания Закону (Втор. 5:32). Если вас не устраивает такой расклад и истина колет глаза, тогда уж христианство не для вас, и вы будете погибать во тьме невежества. Оставьте еврейские сказки о том, что следует ненавидеть грех, а не человека, или о том, что Бог якобы следует этой человеческой парадигме. Писание незыблемо утверждает, что Господь ненавидит каждого творящего зло, стирает с лица земли каждого говорящего ложь и гнушается коварным. Перед Его лицом не станут ходить творящие нечестие и говорящие ложь (Пс. 5:6; 100:7). Всякого, кто восстаёт против Господа и Его Закона, мы также призваны ненавидеть (Пс. 138:21–22), поскольку знаем, что Божий гнев пребудет на нас, если мы осмелимся помочь врагу Бога, как показывает история Иосафата, заключившего союз с восставшими против Замысла Господа (2 Пар. 19:2).
История Озы показывает, насколько непреклонны Божьи заповеди и насколько важно соблюдать их неукоснительно. Закон запрещал прикасаться к святыне, то есть к Ковчегу Завета, под страхом смерти (Чис. 4:15). При перевозке Ковчег должен был переноситься левитами на шестах, а не перевозиться на повозке. Когда волы наклонили его, Оза простёр руку и взялся за Ковчег — и Бог поразил его за это дерзновение (2 Цар. 6:6–7). Что же говорить о тех, кто совершает расовое предательство? Нам поистине везёт, что семя Божье пребывает в тех, кто имеет физический и юридический статус богосыновства, оставляя место для покаяния (1 Ин. 3:9). Иногда мы удивляемся и задаёмся вопросом: «как апостолы во главе со Христом смогли безошибочно распознать доброе древо среди развращенных?» Ответ кроется в том, что человеку свойственно судить по внешним признакам, невзирая на врождённую когнитивную природу, которую не всегда удаётся определить на глаз. Господь же, испытывающий сердца и внутренности, с самого начала избрал для Себя роль Пастыря Своего стада. Обладая полнотой божественного всеведения, Господь не нуждается ни в человеческом свидетельстве, ни во внешних заверениях, ибо Сам знает, что генетически заложено в каждой тваре.
Первое слово было Бог. ☦️