ЧАСТЬ 3. МОЖНО ЛИ ОБОЙТИСЬ БЕЗ ВОЙН?

Нарушение закона xenia ведет к насилию - одному из самых спорных вопросов нашего разговора.

Одни увидели в фильме прежде всего антивоенное высказывание: в войне нет настоящего победителя, а Одиссей, участвовавший в уничтожении Трои, более того ставший там героем, возвращается домой не как победитель, а как человек потерявший все.

Но возникла и другая интерпретация. Если Нолан действительно отвергает насилие как таковое, почему расправа над женихами снята как долгожданное восстановление справедливости?

Мы живём в мире войн, ощущения нестабильности и разрушения привычного порядка. Мы хотим отказаться от насилия, но одновременно хотим справедливости - и иногда обнаруживаем, что сами начинаем желать насилия как способа эту справедливость восстановить. Как Одиссей, раскаивающийся о злодеяниях войны, опять убивает, чтобы расчистить свой дом.

Возможно, вопрос фильма сложнее: не «насилие или ненасилие?», а «кто и когда получает право на насилие?» Где проходит граница между разрушением порядка и его защитой? Между несправедливой войной и насилием, которое общество считает легитимным?

Получается важный парадокс: цивилизация ограничивает насилие и одновременно сохраняет за собой право на него.