𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 on Telegram: “данное Днём, является отсылкой к использованию б…”

данное Днём, является отсылкой к использованию божеств Нанай и Мар-Бити в правовой системе. Клятвы приносились этим божествам, и если обвиняемый оказывался лжецом, ему приходилось отвечать перед гневом этих божеств. Заметим, что в аккадской правовой системе небесный совет был неотъемлемой и верховной частью правовой системы и выполнял важные функции в самом обвинении. Можно поразмышлять о том, не является ли нынешний обычай клясться на Библии на самом деле пережитком этой практики клятвы именем гневных божеств. Если это так, это означает, что клятва, принесённая на Библии, на самом деле является актом, который может навлечь проклятие небесного суда, если клятвы нарушены или человек окажется нечестным; таким образом, человек сам провоцирует столкновение с Сатаной. Возвращаясь к вызову в деле против Иова, мы видим, что слово, использованное для обвинителя, согласно Дню, — это hassatan, нарицательное существительное, означающее «обвинитель», — слово, используемое в правовых отсылках. Учитывая определённый артикль при этом слове, крайне маловероятно, что это имя, и, следовательно, это должность. Аналогичная роль встречается в Числах 22, где мы находим историю Валаама и ослицы, чья миссия затрудняется hassatan, в отсылке либо к самому Яхве, либо к одному из его божественных посланников. Это означает, что эта «сатанинская должность» управляется самим Богом. Описанная роль схожа с тем, что происходит в случае Иисуса Навина, который также сталкивается с вызовом со стороны своего hassatan. Это указывало бы на то, что выбор и устремление на пути в любое время будут оспариваться духовной сущностью, стремящейся сделать нас сильными, предлагая яд неуверенности и порчи. Фома Аквинский, что интересно, комментирует это в «Сумме теологии». «Далее, соблазн означает препятствие, которое ставится на духовном пути человека. Но даже совершенные люди могут быть затруднены в своём продвижении по духовному пути, согласно 1 Фес. 2:18: "Мы хотели прийти к вам,

Песни Идлит

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд