Путь экстатической преданности — иными, более трудными словами, телестезия. Кеннет Грант в «Images & Oracles of AOS» даёт прекрасное резюме того, о чём здесь идёт речь. Он пишет: «Ключ к пониманию новой сексуальности лежит в таинственном повелении: "Откажись от всех средств ради цели". Это открывает путь "сейчас", в противовес откладыванию реальности в неэнергизированное "как если бы". "Делай сейчас, не в конечном счёте"; желание, кроме как через действие, никоим образом не осуществится. Реализация достигается не простым произнесением слов "Я есмь...", но живым деянием... Посему означенное здесь средство, равно как и все прочие, должно быть оставлено. Вопрос не в том, чтобы начать в одной конкретной точке времени и пространства и прибыть в другую (как в церемониальной магии). Самость есть ВСЁ, и о ней нельзя сказать, что она что-либо утратила или обрела с тех пор, как её начало было воображено».24 В основании этого мы находим некоторые предварительные условия, важнейшее из которых — что «вера» всегда должна быть аморальной; она не может быть каким-либо образом привязана к заранее установленному или обусловленному верованию или вероисповеданию. Только так желание может войти в экстаз Самости. Спер называл эти блоки на пути достижения желания «симулированными формами», которые надлежало растворить, дабы по-настоящему вступить в «Шабаш». Именно здесь мы находим смерть как возможность и Волю к Смерти как дорогу к экстазу, свершаемому растворением всякого сопротивления в пустоте единства. Именно как шабашный язык Алфавит Желания Спера обретает космический замысел — как способ кодирования инаковости в космическую таковость, которая затем используется экстатическими путями, дабы позволить Самости наполнить собою всё, отпуская и разрушая все иллюзии различий между таковостью и инаковостью в непреходящем блаженстве космической Само-Любви, что в конечном счёте явилось бы бесформенной пустотой, несущей в своём лоне все возможные идеи. Как пишет Спер:
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд