22 1932/2011:20.
Путь экстатического благочестия
© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд Post #420
146
качественное различие между божественной природой и земной природой — парадокс, который она объясняет, описывая человеческий разум как укоренённый во Лжи. Она пишет: «Ложь, заблуждение, противоречие живут в человеческом Разуме, потому что именно человеческий разум протестует Днём и Ночью против Бога (= Жизни). Вкусив яблока, дающего Познание Добра и Зла, великий стыд охватил первого Человека, и он поспешил прикрыть женское лоно, равно как и своё собственное, предпочтя Тень Свету».22 Учитывая эту встроенную ложность католической доктрины, она заключает, что «отличительная черта Разума — распространять Ложь». Углы её треугольника становятся ипостасью христианской троицы, помещающей Отца, Сына и Святого Духа как вершину или угол, окружающий всевидящее око (Я) космической кии. Она ставит на это место Отца, Сына и Мать и приписывает жезл, крест и стрелу как знаки, данные этим трём силам, а вместе с ними приходят три деяния: рождение, борьба и триумф. Эти элементы измеряются стрелой Абариса — золотой стрелой триумфа, данной Аполлоном гиперборейцу Абарису. Гиперборея, или Ультима Туле, — экзотический и далёкий духовный Север, обитель Полярной звезды, мифическая земля, где золотой век Сатурна оставался вечным. Эти идеи она резюмирует следующим образом: «Змей, Сатана, Воля к Смерти — эти Трое, что суть одно, — научили сладострастию Женщину, которая с тех пор стала Любовницей, привлекающей Мужчину к своей Женщине не ради победы Жизни (= Бога), но ради победы Смерти (= Сатаны), и Ева, этот второй Триумф, живой символ Третьей Ипостаси, в
22 1932/2011:20.
Путь экстатического благочестия
22 1932/2011:20.
Путь экстатического благочестия