𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 on Telegram: “(трансцендентальной) или стоической (материалист…”

(трансцендентальной) или стоической (материалистической) точки зрения, равно как и нельзя заключить, что она подобает чисто пантеистическому мировоззрению, ибо найдётся немного вещей, о которых можно сказать, что они поистине являются ею в абсолютном смысле. Рендхелл предполагает, что Лилит можно должным образом понять с позиции философского физикализма, который приписывает определённый материализм таким понятиям, как тёмная материя, пространство-время и прочие физические энергии, исследуемые в квантовой физике. Безусловно, более аморфная перспектива, воспринимающая энергии и частоты как «живые, наделённые силой», поможет лучше понять лилианскую силу, нежели механистические и картезианские объяснения. Посему давайте вместо этого обратимся к 1880-м годам, ибо здесь мы находим ядро влияний на континенте, которые через увлечение Фрейда лабиринтоподобными глубинами психики, языком сновидений и влечениями к смерти и сексу вдохновили философов, художников и оккультистов по всему континенту. В психоанализе Фрейда мы также находим темы, повлиявшие на важных адептов лилианских таинств, а именно Марию де Нагловскую (1883–1936) и Остина Османа Спейра, так что давайте взглянем на культурный гобелен фрейдовской Европы. Зигмунд Фрейд родился в 1856 году, и именно позолоченные десятилетия 1880-х и 1890-х годов предоставили социальные и культурные стимулы, сделавшие возможным психоанализ Фрейда. В эти десятилетия появился Джек Потрошитель и возросло влияние Ницше на континенте. Сифилис распространялся в многочисленных банях и оставался кошмаром для общественного здравоохранения, пока в 1928 году не был открыт пенициллин для его излечения. В 1880-х годах рэгтайм стал популярным, Франция колонизировала тогдашний Индокитай, а Уильям Джеймс, отец современной психологии, приобрёл влияние среди интеллектуалов того времени. Это время Достоевского и Эмиля Золя, обоих писателей, входивших в более глубокие и тёмные лабиринты человеческой психики. Это было время опиумных притонов, а также подпольной классики, такой как «Наоборот» Ж.К. Гюисманса, открывшей двери французскому романтическому и интеллектуальному движению, известному нам как

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд