𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 on Telegram: “«Песнопения Эйлит»: демоны-мужчины и демоны-женщ…”

«Песнопения Эйлит»: демоны-мужчины и демоны-женщины [или ночные демоны], ибо в Писании сказано: «И прожил Адам сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему», из чего следует, что до того времени он не рождал по своему образу… Когда он увидел, что через него смерть была назначена как наказание, он провёл сто тридцать лет в посте, на сто тридцать лет прервал связь с женой и сто тридцать лет носил на теле одежды из смоковницы. — Это утверждение [рава Иеремии] было сделано в отношении семени, которое он изверг. Зогар в четвёртом томе в переводе рабби Матта утверждает: «Она бродит по ночам, досаждая сынам человеческим и заставляя их осквернять себя». Становится ясно, что этот талмудический отрывок указывает на столь враждебный союз между Адамом и Лилит. Что касается еврейской народной традиции и Каббалы, «Алфавит Бен-Сиры», довольно тёмный трактат, датируемый примерно X веком, оказал огромное влияние на то, как её воспринимают в современном оккультизме. Этот текст, в свою очередь, во многом заимствовал из других апокрифических сочинений, таких как «Апокалипсис Адама» (см. «Невидимый огонь»). Данный текст развивает идею первой жены Адама в связи с тем, что женщина уже была сотворена в Бытии 1:27, где мужчина и женщина сотворены по образу Творца, тогда как Ева создаётся в Бытии 2:22. Следовательно, именно равенство между Лилит и Адамом и отказ Лилит быть подчинённой своей равной приводит к разрыву изначальной пары. В этом отношении возможно, что автор текста имел в виду идею символона — изначального союза близнецовых пламен из платоновского диалога «Пир». Важные разделы «Алфавита Бен-Сиры» гласят следующее:

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд