𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 on Telegram: “Именно из этой ночной и эротической функции прои…”

Именно из этой ночной и эротической функции проистекает представление о Лилит как о духе, враждебном младенцам, душительнице детей. Эта связь между эротическими духами и причинением вреда, по-видимому, была источником напряжения на протяжении тысячелетий, поскольку мы находим схожие опасения, выраженные в булле папы Иннокентия VIII «Summis desiderantes affectibus» 1484 года, где говорится: «...множество лиц обоего пола, забыв о собственном спасении и отступив от католической веры, предались дьяволам в облике инкубов и суккубов. Своими заклинаниями, чарами, злодеяниями и гнусными поступками они губят плод во чреве женщин... они причиняют боль и страдания, великие муки и ужасные болезни»[15]. В месопотамском «Эпосе о Гильгамеше», датируемом примерно 2100 годом до н. э., мы видим, что духи класса лилин и лилиту, к которому принадлежала Лилит, были духами враждебных ветров и бурь на Аравийском полуострове. Она была силой, постоянно досаждавшей Инанне, а затем, в ходе вавилоно-иудейской преемственности, стала восприниматься как пожирательница детей, суккуб, искусительница и обольстительница, которая в конечном итоге заняла роль Королевы вампиров. Все эти роли и влияния объясняются тем, что, согласно Бен Сире, она была мятежной первой женой Адама, а согласно «Зогару» — враждебной, жаждущей крови и похоти демонической Королевой танцев и разврата. К Лилит относились как к навязчивому, если не чуждому духу, и как к захватчице, постоянно угрожавшей принести хаос, разочарование и беспорядок повсюду, куда бы она ни проникала. Изготавливались амулеты и всевозможные талисманические предметы, чтобы отпугнуть ее, и посылались ангелы, чтобы помешать ей порождать лилинов с Самаэлем, ее демоническим возлюбленным. Ангельским посланникам Сеною, Сансеною и Семангелофу пришлось заключить перемирие и

[15] См.: Baroja. 1964: 94.

«Песни Лилит»

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд